Les Apports Des Religions Monothéistes

L'État français, la religion et l'école | | |Avec les lois de laïcisation scolaire de 1882-1886, la séparation des Églises et de l'école a, en France, précédé celle des Églises et| |de l'État (loi de 1905). Dès lors, l'école publique considéra que l'éducation religieuse ne la concernait pas, qu'elle incombait aux | |familles et aux institutions religieuses ; un jour de congé scolaire fut même prévu à cet effet. On eut tendance, autant par crainte | |de conflits que par respect pour la conscience

la période romaine sous le règne de l’empereur Auguste. Au départ c’est une secte juive fondée autour du personnage de Jésus considéré comme le messie. La majorité des citoyens se convertissent au christianisme, religion traditionnelle romaine perd de son attrait. Or la religion monothéiste présente un intérêt certain pour asseoir la légitimité d’un pouvoir qui se veut absolu et centralisé. En 312 Constantin se convertit lui-même au christianisme. Un penseur chrétien propose la théorie d’une monarchie

…………………………………………………....….…………………....….5 1. Les Noces shintô au Japon ………………………………………….………………….…6 • La religion des Japonais…………………………………………………………………............6 • La femme japonaise…………………………………….…………………………………….….8 • Le mariage proprement-dit……………………………………….……………………………...9 • Des photos…………………………………………………………………………….………..11 2. Les Noces chez les Juifs …………………………………………………………….….13 • Le judaïsme comme religion.............................................................................................

(dernière séance), amphi Chateaubriand. Questions de cours, et/ou sur les documents du fascicule. Introduction : principes de la religion romaine Sources lacunaires, surtout sur les rites. Les rites sont au centre de la religion romaine, pas la croyance. Religion et politique sont inséparables dans le monde romain. En temps de crise politique, il y a une crise religieuse. La religion romaine est très conservatrice. Elle est très soucieuse du respect des traditions, comme le reste de la société romaine, mais

linguistique. On doit réutiliser les mots du langage de surface pour s’exprimer même une idée contraire. Le langage comprend les mots mais aussi la gestuelle. Parenthèse sur la religion : religion et tolérance sont deux concepts différents. La religion est un processus de spéculation qui donne sans à l’action. La religion n’a rien à voir avec être tolérant ou pas, mais on remarque une transformation du langage de surface. Le problème de fond, de sociologie est comprendre pourquoi dit on qu’elles

culture chrétienne. L’histoire de la conversion même si traité brièvement par l’auteur mérite de l’attention particulière. Vladimir se fit baptiser en 988 pour les avantages politiques et culturels que la conversion aurait apporté, non seulement, le passage à une religion monothéiste aurait permit une cohésion idéologique. En effet la Russie kiévienne était alors aux prises avec les luttes fratricides qui l’affaiblissait et morcelait son territoire. La conversion trouve dans l’histoire des rapports

judéo-musulmans, en particulier à Maïmonide et Averroès. Au XII ème siècle se déroula un mouvement général de traduction d’œuvres de philosophes et scientifiques grecs et arabes par des équipes comprenant des représentants des trois grandes religions monothéistes (christianisme, judaïsme, islam). Ces traductions eurent lieu entre 1120 et 1190, à Tolède, Palerme, Rome, Venise et Pise. Les œuvres d’Aristote furent aussi traduites mot à mot en latin par Albert le Grand et Guillaume de Moerbeke. Au XIIIème

droit n’était pas issu de la nature des choses, il n’est pas inné, il est idée ; le logos, l’esprit, ne résulte pas du Kosmos. Cette séparation entre le devoir être et l’être plonge ses racines dans la pensée juridique judéo-chrétienne, la religion monothéiste situe dieu indépendamment de la nature, résultat d’une entreprise d’émancipation du logos par rapport au kosmos ; puisque dieu n’est pas dans la nature des choses, il gagne en autonomie et en universalité ; en séparant les deux on fait gagner

d’inviolabilité de la vie humaine, qui peut s’appuyer sur des références religieuses. Par exemple, les fidèles des trois religions monothéistes considèrent la vie humaine comme un don de Dieu, dont l’homme n’a pas la libre disposition. Pour les Chrétiens ou les Juifs, l’homme étant en outre crée à l’image de Dieu, sa vie est sacrée et ne diminue pas en dignité en cas d’incapacité. Les religions sont donc opposées à l’euthanasie. Pour le catholicisme, l’euthanasie est en opposition directe avec le 5ème commandement :

la dominance des religions monothéistes. Les anciens mythes et croyance laisseront tout de même une empreinte certaine dans la conscience humaine, l’opposition lune/soleil par exemple. L’Homme avait déjà commencé à étudier la lune, se repérer par rapport à elle, il remarque les différente « lunes » (croissante, pleine lune,…),…Les connaissances scientifiques de l’homme s’agrandissant il commence a étudier la lune d’un point de vue plus scientifique , il s’oriente plus à apporter des réponses au lieu