Les bourreaux meurent aussi

l'esprit, cette ablution de l'âme qui sauve les hommes. Aussi le précurseur Jean disait : Je vous baptise à la vérité avec de l'eau, mais un autre viendra après moi, plus puissant que moi, et dont je ne suis pas digne de porter les sandales ; celui-là vous baptisera avec le feu et le Saint-Esprit. Aussi le grand Apôtre des Gentils, Paul, écrit aux Corinthiens : Le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'Évangile ; aussi ce même Paul ne baptisa jamais avec de l'eau que deux personnes

tous les autres. » (J.-B. Séverac, La République libre) « Lucide, intransigeant, terriblement honnête, Rassinier poursuit une série de tableaux cruels et vrais, des photographies d’un justesse, d’une exactitude qui étonnent tout au long du récit. Bourreaux comme concentrationnaires passent au crible de sa raison toujours présente. Il compare les deux états avec un esprit critique toujours froid. » (Le Populaire-Dimanche) « L’auteur a su garder la plus pure objectivité dans ces pages qui nous livrent

Internaute Roumain Beaucoup d'indications sont fausses et nuisent à l'image de ce roi (le Napoléon des roumains). Vlad Tepes s'appelle aussi Dracu' car son père s'appelait de même, c'est son vrai nom de famille. Par coïncidence, Dracu' en roumain veut dire le Diable. Mais le prince Vlad Tepes à été très bon pour son peuple et très cruel pour ses ennemis (les turcs). Il été aussi cruel contre les voleurs et les criminels, ce qui fait fait que les chemins de son pays étaient à son époque les chemins les plus

"supprimer l'injustice" faite aux Algériens. Il condamne les tortures de l'armée française en mettant sur le même plan la lutte armée de libération du FLN, notamment lorsqu'elle vise des civils. La violence des victimes égale à ses yeux celle des bourreaux. "Ivan Kaliayev - le grand-duc Serge même combat", pense-t-il. L'homme, quel que soit son but, quelle que soit sa cause, n'a pas à utiliser la violence. Mais cette question de fin et de moyens ainsi que le débat qu'elle suscite sont très anciens

l’électricité qui a changé considérablement la forme du théâtre. En effet, cette innovation a engendré d’autres changements qui concernent à la fois la scène et le jeu de l’acteur. Dans un premier temps, l’électricité, en plus d’agir sur l’éclairage agit aussi sur la sonorisation1. On aura ainsi la création de bandes enregistrées, de sons artificiels alors qu’autrefois l’absence de ce phénomène exigeait la présence d’un orchestre. Par ailleurs, cette innovation a suscité de nouveaux métiers tels qu’éclairagiste

chinoises (Hispaniola). Ses descriptions sont un mélange de faits et de fiction: « Hispaniola est un pur miracle. Montagnes et collines, plaines et pâturages y sont aussi magnifiques que fertiles. [ . ] Les havres sont incroya­ blement sûrs et il existe de nombreuses rivières, dont la plupart recèlent de l'or. [. . ] On y trouve aussi moult épices et d'impres­ sionnants filons d'or et de divers métaux. » D'après Colomb, les Indiens étaient « si naïfs et si peu attachés à leurs biens que quiconque

même degré: une femme, sensible à sa santé, peut, par exemple, n'acheter que des produits biologiques sans penser à réduire sa consommation d'essence. Ainsi, elle est sensible à sa santé, mais sans prendre conscience que la pollution de l'air peut aussi la

tiraillement, qui va nécessairement augmenter, entre son appartenance à une nation plusieurs fois séculaire - la France, l'Espagne, le Danemark, l'Angleterre... — et son appartenance à l'ensemble continental qui se construit ? Et que d'Européens ressentent aussi, du Pays basque jusqu'à l'Ecosse, une appartenance puissante, profonde, à une région, à son peuple, à son histoire et à sa langue ? Qui, aux EtatsUnis, peut encore envisager sa place dans la société sans référence à ses attaches antérieures - africaines

cérébrale et prédominance de la vie médullaire. - Abaissement de l'intelligence et transformation complète des sentiments. - Les sentiments transformés peuvent être meilleurs ou pires que ceux des individus dont la foule est composée. - La foule est aussi aisément héroïque que criminelle. Chapitre II. - Sentiments et moralité des foules 1. Impulsivité, mobilité et irritabilité des foules. - La foule est le jouet de toutes les excitations extérieures et en reflète les incessantes variations

corps musculeux L’Elégance et la Force abondent, sœurs divines. Cette femme, morceau vraiment miraculeux, Divinement robuste, adorablement mince, Est faite pour trôner sur des lits somptueux Et charmer les loisirs d’un pontife ou d’un prince. – Aussi, vois ce souris fin et voluptueux Où la Fatuité promène son extase ; Ce long regard sournois, langoureux et moqueur ; Ce visage mignard, tout encadré de gaze, Dont chaque trait nous dit avec un air vainqueur : « La Volupté m’appelle et l’Amour