Les Chevaux de Dieu

réaliste écrit par Emile Zola et publié en 1890. Il s’agit du dix-septième volume de la série Les Rougons Macquart. Le passage qui nous est proposé est extrait du chapitre X. Il traite un thème éprouvant, il s’agit de l’accident de la locomotive et du cheval, cette dernière étant tant aimée par Jacques Lantier, le mécanicien fils de Gervaise Macquart et de Jacques Lantier. Nous découvrons cette terrible scène, la ‘’mort’’ de cette machine, sous les regards de Misard, Cabuche, et Flore la cousine du mécanicien

les biographes, pour l'expliquer, l'ont fait remonter à une camaraderie de collège au couvent de la Baumette Au milieu de janvier 1534, Jean du Bellay, évêque de Paris, envoyé à Rome comme ambassadeur près du SaintSiège, attacha le médecin de l'Hôtel-Dieu à sa personne et l'emmena en Italie. Ils y restèrent deux mois, l'évêque à négocier sur le divorce du roi d'Angleterre, Rabelais à visiter la ville des papes avec ses amis Nicolas Leroy et Claude Chapuis, et à s'enquérir des plantes et des curiosités

cercle), elle drogue Ulysse. Elle représente ainsi le rapport entre la vie et la mort qui recommence sans cesse. Le rapport qu’Ulysse entretient avec les divinités est aussi important. Les dieux décident du sort. Alors pourquoi, si Ulysse est à demi dieu, ces derniers lui font subir tant d’épreuves? Parce que les dieux refusent qu’il soit plus fort qu’eux. Il y a un jeu de mot interressant à faire avec la " métis " d’Ulysse. En grec, " métis " signifie " ruse ", mais veut également dire " personne

La mythologie Apollon/Phoebus Apollon, (une des principales divinités grecques, dieu de la lumière des arts et de la divination. Apollon est fils de Zeus et de Lètô. Il nait à Délos, où sa mère, poursuivie par la jalousie d'Héra, avait trouvé refuge.  L'étymologie du nom d'Apollon demeure incertaine. Aucune de celles que l'on a proposées n'est satisfaisante, soit qu'on rattache ce nom à un vieux verbe grec, "Απελλω", signifiant "écarter, repousser", ou à une forme ancienne du verbe "Απολλυμι"

Al-bouraq, (animal rapide entre un cheval et un âne). Il monta sur l’animal envoyé de l’ange et alla à Jérusalem en une nuit. Le prophète entra dans la mosquée, et Il rencontra les autres prophètes de Allah ta’ala et Il eut l’honneur de mener la prière. (Signe de son importance). Dans le coran Dieu par de lui comme une miséricorde : « Il croit en Dieu et fait confiance aux croyants, Il est une miséricorde pour ceux d’entre vous qui y croient. » Le message de Dieu pour le prophète(sws)était donc

Je bois pour les soifs de demain. Je bois éternellement» (p. 77)Traduction maladroite d'un adage de Saint Augustin. «Mon âme s'enfuira vers quelque mare aux grenouilles: l'âme n'habite jamais en un lieu sec» (p. 77)Evocation de la création divine. «Dieu tout-puissant a fait les planètes, et nous, nous faisons les plats nets» (p. 83) Chapitre 6. Comment Gargantua naquit d'une façon bien étrange.Naissance de Gargantua. «Par suite de cette accident, les cotylédons de la matrice se relâchèrent au-dessus

De gauche à droite : une femme avec un enfant dans ses bras, un taureau, un homme allongé avec une épée dans la main droite, un cheval, une lampe au plafond, une femme apparaissant à une fenêtre et brandissant une lampe à pétrole, une femme s’enfuyant, un personnage en proie aux flammes d’une habitation. Les expressions sont fortes (femme criant de douleur, cheval terrorisé, soldat mort…), et accentuées par la déformation de l’ensemble des personnages ; Au deuxième plan : Des architectures

d’accélération alternant avec présent narratif : " a troublé, répond, s’est glacé, s’est hérissé "). L’action soudaine vient de se déclencher, qui a des répercussions aussi bien dans les " cœurs " humains que sur la crinière et donc l’épiderme des chevaux : ce qui est " sorti des flots " vient d’effrayer la troupe qui elle aussi était " sortie " de Trézène (répétition insistante). Partie 3 - v . 16-27 : Le sens auditif a préparé la vision " d’horreur " qui a lieu maintenant. Cette apparition monstrueuse

monologue de Petchorine » Résumé : Bella. Maxime Maximytch raconte au narrateur, la rencontre dans le Caucase de Petchorine et de Bella, une jeune tcherkesse. Petchorine convint le fils du Prince, Azamat, de lui donner sa sœur Bella en échange du cheval tant convoité de Kazbitch. La jeune fille, au début réticente, finit par lui donner son amour. Petchorine et Bella sont alors heureux un certain temps mais ce bonheur ne dure pas car Petchorine se lasse et s’ennuie avec elle. Un jour qu’il était à

colossal cheval en bois, dans lequel Ulysse se cacha avec quelques compagnons. Les autres firent mine de partir en laissant le cheval devant Troie. Les Troyens sortirent de la ville, croyant la guerre terminée. Un Grec, qui prétendait avoir trahi ses compagnons, suggéra de transporter le cheval à l'intérieur de la ville. Le cheval était si gros qu'il fut nécessaire d'ouvrir une brèche dans les remparts pour le faire entrer. La nuit venue, Ulysse et ses compagnons sortirent du cheval et allèrent