Les Chevaux de Dieu

qu'à chacune des soixante-cinq pages de la nouvelle tout bouillonne, qu'il n'y a aucune soupape et que tout va sauter d'un instant à l'autre. Les personnes impliquées sont violentes, la nature environnante est toute empreinte de violence, même le cheval Perceval explose d'une violence indicible. 1. La violence chez les personnages La mère est violente dans tout son être : portrait, paroles et gestes. François, la victime de cette femme effroyable, se dit, dès l'ouverture de la nouvelle, broyé

l’on voit différents animaux et personnages déformés. Au premier plan on voit une femme avec un enfant dans ses bras, un taureau, un homme allongé avec une épée dans la main droite, un cheval, une lampe au plafond. Ces personnages ont une expression de visage fortes comme la femme criant de douleur, un cheval terrorisé et un soldat mort. Il y a quelques visages des personnages qui ont la bouche ouverte et exprime la peur, la douleur des gens. On voit une femme qui tient son enfant mort dans

taureau symbole de la force brute, de la cruauté, la violence et représente les nationalistes. Un combattant dont le corps paraît morcelé et décapité. 5- -groupe 2 : le cheval blessé (symbole du peuple sacrifié d’après le peintre) langue pointue comme un couteau représente la douleur (cf mère). Lance qui transperce le cheval rappelle celle qui blesse le christ cf crucifixion symbole de souffrance et d’agonie. Le plafonnier symbolise les bombes donc la destruction, la lampe à pétrole symbolise l’espoir

pendant plus de trois ans le jouet d'une illusion singulière et diabolique. Moi, pauvre prêtre de campagne, j'ai mené en rêve toutes les nuits (Dieu veuille que ce soit un rêve !) une vie de damné, une vie de mondain et de Sardanapale. Un seul regard trop plein de complaisance jeté sur une femme pensa causer la perte de mon âme ; mais enfin, avec l'aide de Dieu et de mon saint patron, je suis parvenu à chasser l'esprit malin qui s'était emparé de moi. Mon existence s'était compliquée d'une existence

..... 84 7 – Le chant des Sirènes................................................................................ 86 8 – Charybde et Scylla ................................................................................... 88 9 – Les troupeaux du dieu Soleil .................................................................... 90 10 – Les projets de Télémaque ...................................................................... 93 1 www.iliadeodyssee.com L’Iliade et l’Odyssee Scène Scène

pendant plus de trois ans le jouet d’une illusion singulière et diabolique. Moi, pauvre prêtre de campagne, j’ai mené en rêve toutes les nuits (Dieu veuille que ce soit un rêve !) une vie de damné, une vie de mondain et de Sardanapale. Un seul regard trop plein de complaisance jeté sur une femme pensa causer la perte de mon âme ; mais enfin, avec l’aide de Dieu et de mon saint patron, je suis parvenu à chasser l’esprit malin qui s’était emparé de moi. Mon existence s’était compliquée d’une existence

de diable cornu, se déplace dans un char aux roues carrées. Dans une main, un glaive ensanglanté, dans l'autre, une corbeille d'où s'échappent des insectes. Il porte sur son dos un filet plein de crânes. Entre les chevaux et le char, un trou d'où surgissent deux mains vertes. Les chevaux piétinent les livres, symbole de la culture, tandis qu'à l'arrière-plan des silhouettes humaines se battent avec un poignard, lance ou hache. Seule lueur d'espoir, l'ensemble du cortège bute contre un combattant pour

que le monstre regagnera les profondeurs de la mer en échange d'Hésione, la propre fille du roi. Elle se trouve enchaînée à un rocher quand Héraclès longe la Troade à bord du navire des Argonautes. Il propose au roi de sauver sa fille contre les chevaux immortels offerts par Zeus après l'enlèvement de Ganymède. Laomédon y consent mais, une fois le monstre vaincu, il refuse d'acquitter son dû. Pour laver l'affront, Héraclès lève une armée et prend la cité qu'il incendie, décimant Laomédon et sa famille

gauche à droite : Une femme avec un enfant dans ses bras, un taureau, un homme allongé avec une épée dans la main droite, un cheval qui représente le peuple, une lampe au plafond, une femme apparaissant à une fenêtre et brandissant une lampe à pétrole, une femme s’enfuyant, un personnage en proie aux flammes d’une habitation.Les expressions sont fortes (femme criant de douleur, cheval terrorisé, soldat mort…), et accentuées par la déformation de l’ensemble des personnages. Des architectures intérieures

Jésus et de Dieu, délivre la fille du roi, d'un dragon qui terrorise la région de Beyrouth et qui réclame quotidiennement deux jeunes gens pour se nourrir. Saint Georges casse sa lance dans le combat mais arrive à vaincre le dragon d'un coup d'épée (qu'on appel une cimeterre). Le dragon, qui est en fait une représentation du Diable, ne meurt pas mais décide de se soumettre à la fille du roi. Le décor est constitué d'un paysage avec des collines et des arbres. Saint Georges à cheval, la main droite