Les Châtiment Vi

user mal à proposPour Machiavel, l'a propos ne peut vouloir dire qu'une chose: être approprié aux circonstances. Le Prince doit savoir ajuster son comportement en fonction de la fortune. de la clémence. César BorgiaCésar Borgia, fils du Pape Alexandre VI, est fait duc de Romagne en 1501. C'est un personnage cruel et de sinistre réputation dont Machiavel admire cependant la détermination et l'intelligence politique. passait pour cruel, mais sa cruauté rétablit l'ordre et l'union dans la Romagne; elle

Maldoror, Lautréamont / Gaspard 2 la nuit, Aloysius Bertrand). + montrer le monde ordinaire (Francis Ponge) 3) Versets =poèmes écrits en courts paragraphes, comparables à des textes religieux. Rythme adopté par Paul Claudel ou Saint-John Perse VI. Type de poète ( BUT) 1) Amuseur Le poète comme 1 amusateur qui compose à l’occasion des grands événements (leurs noms, en général, ne survivent pas). 2) Médiateur Intermédiaire entre les hommes et un-delà : -Baudelaire considère le monde comme

le dernier jour d'un condamnéMARTY-REVEL Romane 1ère B DISSERTATION, « LE DERNIER JOUR D’UN CONDAMNÉ » La peine de mort a marqué l’histoire française; de l’invention de la guillotine à la décapitation du roi Louis XVI en passant par La Terreur jusqu’à la dernière exécution en 1981. Cependant, du XVIIIe siècle jusqu’à son abolition en 1981, cette lourde sanction fit l’objet de nombreux débats de philosophes, politiques et intellectuels plaidant en faveur de l’abolition de la peine de mort. “Le Dernier

interpréter de telle manière qu’ils perdent 1. La notion de peine ou de châtiment fait difficulté aux modernes ; cf. Laurent SENTIS, Saint Thomas d’Aquin et le mal, Foi chrétienne et théodicée, « Théologie historique, 92 », Paris, Beauchesne, 1992, p. 342-344 : « La dévalorisation moderne du châtiment. » Le contexte culturel postmoderne individualiste, areligieux et sécularisé empêche d’admettre un ordre moral objectif où la responsabilité

tempêtes: deux au chant IX, une au chant X, eux au chant XII, une racontée deux fois par Homère au chant V et par Ulysse au chant VI (celle qui conduit au rivage des Phéaciens). Le motif de la tempête est capital. Dangereuse, elle apparait comme le fait des dieux, Zeus ou Poséidon, mais aussi de la bêtise des hommes qui libèrent les vents enfermés par Eole. Elle est un châtiment des dieux mais aussi une occasion de prouver sa bravoure: seuls les héros survivent. Lorsque la mer est calme, Homère ne nous

paragraphe, par exemple »)]. IV. Thème(s) du texte. ● Critique de l’intolérance religieuse. ● Critique des méthodes de l’Inquisition. ● Critique des thèses de Leibniz. V. Intertextualité. ● Les œuvres de Leibniz, que Voltaire critique. VI. Structure du récit. a) Ordre du récit. ● Récit linéaire. b) Traitement du temps. ● Analepse : - « Après le tremblement de terre qui avait détruit les trois quarts de Lisbonne » (ll. 1-2). ● Ellipse : - « incommodé du soleil ; [ ??

peine capitale s'appliquait aux hommes libres, pour les serfs il en était tout autrement. Il était condamné presque directement. L'on notera aussi la première abolition de la peine de mort en Chine en 747, sous la dynastie Tang, même si d'autres châtiments corporels étaient en revanche maintenus. Même avant, l'Empereur de Chine était la seule personne habilitée à prononcer une condamnation à mort sur l'ensemble du territoire chinois À la fin de l'Ancien régime, c'est-à-dire au 18e siècle, 115 cas

conte L’apprentissage du monde Zadig est un jeune homme plein d’humanité et de moralité qui sait dominer ses passions. Premier ministre du roi Moabdar, il fait « sentir à tout le monde le pouvoir sacré des lois », comme l’écrit Voltaire au chapitre VI. Mais comme Candide, il ressent douloureusement, dès le début du conte, la distance entre l’idéal et la réalité. Il éprouve des désillusions en amour et la connaissance intellectuelle lui attire des ennuis. Quand il parvient à exercer sagement le pouvoir

L’ODYSSEE - Zeus, chant V, v. 41-42 « Car son destin est de revoir les siens, de revenir en sa haute demeure et sur le sol de son pays. » - Ulysse, chant VI, v. 119-121 « Hélas : en quelle terre encore ai-je échoué ? vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, ou des hommes hospitaliers craignant les dieux ?» - Ulysse, chant VIII, v. 477-481 « Tiens, héraut, porte ce morceau pour qu'il le mange à l'aède. Je le salue à travers mon chagrin. De tous les hommes de la terre

conte L’apprentissage du monde Zadig est un jeune homme plein d’humanité et de moralité qui sait dominer ses passions. Premier ministre du roi Moabdar, il fait « sentir à tout le monde le pouvoir sacré des lois », comme l’écrit Voltaire au chapitre VI. Mais comme Candide, il ressent douloureusement, dès le début du conte, la distance entre l’idéal et la réalité. Il éprouve des désillusions en amour et la connaissance intellectuelle lui attire des ennuis. Quand il parvient à exercer sagement le pouvoir