Les Cibles Des Philosophes Des Lumières

Fiche de français Voltaire chapitre 19 de candide : Voltaire dramaturge du 18ème siècle (1694-1778), philosophe français qui écrivit contre l'intolérance. - Candide ou l'optimisme, 1759. - Un conte en prose où il critique la vision optimiste. Ceci est une réaction envers certains philosophes de l'époque comme Leibniz. Introduction Le nègre de Surinam constitue une dénonciation de l'esclavage et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec

des vérités ou des erreurs que pourrions nous gagner a retenir des opinions absurdes, des doctrines écriée, …. Ainsi l’histoire d’une sience devient de plus en plus courte à mesure que la science se perfectionne » . Dalembert « Plus on acquis de lumières sur une discipline »… Au moyen âge , la physique réfléchissait quasi exclusivement à partir de la lecture d’Aristote… et les choses ont changées à la renaissance > méthode expérimentale. Toutefois, au moyen âge, malgré le fait qu’on

dévotion du groupe, dévotion d’autant plus automatique que les actes commis rendent impossible tout retour en arrière dans la « normalité » sociale courante dont se sont affranchis les fanatiques par leurs actes. Bien sûr, le-les Dieu(x) sont des cibles de choix à cette fonction d’hyper-référent puisqu’ils sont fort discrets et que l’homme a toujours su trouver les moyens de les faire parler. • Croyance : la croyance n’est pas une adhésion rationnelle à un corpus d’idées métaphysiques ou idéologiques

Perspectives : Étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes et d’images, en particulier de l’époque des Lumières, centrés sur l’Autre Lecture cursive : Micromégas, Voltaire Séquence 4-FR20 209 Introduction Chapitre 1 Chapitre 2 > ................................................................................................................

l’anagramme de son nom latinisé : AROUET LE IEUNE), se consacrera à la littérature pour mener son grand combat contre tous les fanatismes. Poète, dramaturge, auteur des Lettres Philosophiques, qui apparaissent comme une véritable annonce du programme des Lumières, il participe à la grande aventure de L’Encyclopédie, rédige le Traité sur la tolérance et le Dictionnaire philosophique. En 1759, il publie un de ses contes philosophiques le plus célèbre : Candide ou l’Optimisme pour répondre à ses interrogations

pensée politique, suppose l’existence, par delà des différences de cultures, d’une unité fondamentale du genre humain dont il est possible de dégager les valeurs et les principes fondamentaux. Historiquement, il est un modèle inspiré du siècle des Lumières qui a marqué la pensée européenne du XVIIIème siècle. L’universalisme français a plus particulièrement maturé avec le Républicanisme qui désigne notre régime démocratique aspirant à concilier la liberté et l’égalité. La laïcité en est, par ailleurs

être de l’ordre inférieur ; tu pourras, selon la décision de ton esprit, te régénérer en créature divine, être de l’ordre supérieur. Texte hors programme (1486) Moyen âge : du 5ème siècle au XVème siècle. Pic de la MIRANDOLE (1463-1494) : philosophe et auteur italien qui montre les liens entre les religions. Il a une vie aventureuse. Il a été jugé hérétique. Il a été protégé par De Medicis. Il a été prince des Erudits (=sage), qui montre son extrême culture. « Architecte Suprême » : périphrase

lieu de production) 1450 : Gutemberg invente l’imprimerie (livres d’abord réservés à une élite avant de se démocratiser, entrainant une hausse du taux d’alphabétisation) 1876 : téléphone inventé par Bell 1895 : cinéma inventé par les frères Lumière 1899 : radio inventée par Marconi 1970 : internet d’abord réservé à des fins militaires 1991 : toile mondiale, WEB accessible à tous 1990’s : téléphone portable L’essor des médias de masse a été accompagné de mutations sociales importantes

Contexte philosophique : Cet ouvrage s'inscrit dans un débat important du XVIIIe siècle sur le fatalisme et l'existence du "Mal". Depuis longtemps déjà, Voltaire est farouchement opposé aux idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouvait beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet (morte 10 ans plus tôt, en 1749) était une leibnizienne convaincue. Pour

mal à l'état pur. Enfin, dans une perspective plus large, il témoigne du souci de Voltaire de combattre toutes les formes d'intolérance et d'atteinte aux droits de l'homme. Ce chapitre est à ces trois titres un texte essentiel de la philosophie des Lumières. Chapitre 5 “Tempête, naufrage, tremblement de terre, et ce qui advint du docteur Pangloss, de Candide et de l'anabaptiste Jacques” Le bouleversement causé par le tremblement de terre de Lisbonne en 1755 a déjà inspiré à Voltaire un poème