Les Cinq Sens En Franc Maçonnerie

Héritage d’un Chevalier de l’Humanité Par le Pr. Francis Dessart Président d’honneur d’ALPHA INTERNATIONAL Cagliostro : Mission § Héritage d’un Chevalier de l’Humanité Par Prof. Francis Dessart Président d’honneur d’ALPHA INTERNATIONAL « La Maçonnerie ordinaire est une route dangereuse qui peut mener à l’athéisme. J’ai voulu sauver les Maçons de ce danger, les ramener –pendant qu’il en était encore temps- par un rite nouveau, à la Croyance en Dieu et à l’immortalité de l’âme… » Alexandre de Cagliostro

faire a été ma progression du nombre 3 au nombre 5. Si en maçonnerie tout est symbole, j'ai envie de dire que pour la compagnonne tout est 5. Le 5, nombre de reconnaissance de la compagnonne, je suis désormais intimement liée à ce nombre. Au cours de la cérémonie, j'ai effectué CINQ voyages. Bon nombre d'allers/retours entre mon Moi et tout ce qui m'entoure. J'ai quitté l'ombre du septentrion pour m'ouvrir au monde, mes CINQ sens vont me permettre d'entrer en relation avec les autres afin

sorte cette parole est perdue, mais que la Franc-maçonnerie en est une des dépositaires dans sa Tradition initiatique, et que le chemin initiatique qu’elle propose est aussi un acheminement vers la parole, vers cette capacité d’échange en profondeur qui manque à notre société occidentale postindustrielle. Sans doute convient-il d’approfondir ici ce que l’on entend par la parole, et en particulier la Parole initiatique à laquelle nous entraîne la Franc-maçonnerie quand elle ouvre ses travaux sur le Livre

 Loge  n’a  été  que  très  récemment  introduit.  C’est  la  Franc  Ma-­‐ çonnerie  qui  en  a  fait  un  grade  et  une  sorte  d’aboutissement  d’un  parcourt  initiatique  que   nous  vivons  dans  les  loges  bleu  et  d’on  il  est  le  dernier  maillon.   Au  temps  de  la  Maçonnerie  opérative  le  grade  de  compagnon  était  l’aboutissement

qu’à un moment j’ai été tenté de remettre une page blanche ce qui aurait été une façon originale mais inélégante et provocatrice de l’évoquer C’est dans le cabinet de réflexion que commence l’apprentissage du silence du futur Maçon. En franc maçonnerie le silence est consenti et la définition qu’en donne la Bible (Deut 27-9) à savoir « une rétention délibérée de la parole dans le but d’écouter » me parait bien en traduire l’esprit Le silence de l’Apprenti fait partie intégrante du rite :

La Franc-Maçonnerie est une réflexion sur le sens d’une parole perdue, métaphorisée au plan physique par l’escamotage du corps d’Hiram, auquel se substitue tout postulant au grade de maître. Cette substitution a valeur de matérialisation de l’absence. Mais elle n’est qu’un maillon d’une longue série de substitutions successives dans la progression initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est

 l’entendons  en  Loge  n’a  été  que  très  récemment  introduit.  C’est  la  Franc  Ma-­‐ çonnerie  qui  en  a  fait  un  grade  et  une  sorte  d’aboutissement  d’un  parcourt  initiatique  que   nous  vivons  dans  les  loges  bleu  et  d’on  il  est  le  dernier  maillon.   Au  temps  de  la  Maçonnerie  opérative  le  grade  de  compagnon  était  l’aboutissement   d’une   initiation

dans la Torah (les cinq livres de Moïse ou Pentateuque).[ On rencontre cette expression dans l'Ancien Testament, et dans certains passages du Nouveau Testament, comme la Présentation au Temple, ou les Actes des Apôtres. La question du respect de la loi mosaïque a fait l'objet d'une controverse lors du concile de Jérusalem (vers 50). L'expression se rencontre fréquemment dans les livres anciens (du XVIe au XIXe siècle)] Au sens figuré, mosaïque adjectif, qualifie « le varié », au sens de « composé d’éléments

retour, on employa le terme grec «Agapai», qui désignait le repas familial. Et, par voie de conséquence, on utilisa le concept d'Agape (agaph en grec), pour désigner ce qui unissait profondément les croyants entre eux. Ce terme d’«Agape» en franc-maçonnerie est propre à notre langue, il a succédé au mot banquet à une date qu’il reste à déterminer1. Outre-manche chez les gardiens du temple qui délivre des attestations de régularité aux obédiences de notre planète, ce mot n’est pas usité. C’est le

houlette de Jacques Gabriel (père de Jacques-Ange)et du frère François Romain , le pont fut édifié entre le 25 octobre 1685 et le 13 juin 1689. Sur ce pont en dos d’âne accentué, eurent lieu de grandes fêtes, en particulier, le mariage d’Elisabeth de France et de l’Infant d’Espagne attira 500 000 personnes sur les berges et sur le pont lors des fêtes nautiques données à cette occasion. De 1792 à 1804 il se nomma Pont National, de 1804 à 1814, Pont des Tuileries. C’est sur ce pont que Bonaparte fit disposer