Les Classes Sociales Au 17eme Siecle Quelle équilibre Quelle Représentation

(parfois s’écarter du droit pour rétablir un équilibre). Pour résumer tout cela la mission royale est de gouverner pour le bien commun des sujets. Sous l’AR ce monarque est à la tête d’une société qui connaît beaucoup de contradiction, une société compliquée. Il y a un roi écartelé entre ce qu’il voudrait mettre en place et les réalités auxquelles il se trouve confronté. Lassé de cela, une monarchie de plus en plus centralisatrice, à partir du 16ème siècle, développement de l’absolutisme avec la volonté

personnes - marquer les personnes, c’est le moyen apparent -, pour la fonction la plus profonde, a savoir : une societe n’a peur que d’une chose : le deluge; elle n’a pas peur du vide, elle n’a pas peur de la penurie, de la rarete. Sur elle, sur son corps social, quelque chose coule et on ne sait pas ce que c’est, quelque chose coule qui ne soit pas code, et meme qui, par rapport a cette societe, apparait comme non codable. Quelque chose qui coulerait et qui entrainerait cette societe a une espece de deterritorialisation

objectif: concilier l'existence de la liberté individuelle & l'existence de la collectivité. Il est partout, comme les règles qui doivent être respectée sous peine de sanctions (prison...), c'est un système de règles qui permet & organise la vie sociale. Le droit est un outil polyvalent qui monopolise un très grand nombre de connaissances. La « Règle de droit » a pour but de permettre à chaque individu d'exercer sa liberté dans la collectivité. Elle délimite cette liberté au besoin par la contrainte

principes de la révolution française de 1789 Conséquences jusqu’au 20ème siècle (ex : avènement du communisme) Prise de la Bastille : 14 juillet 1789, érigé ensuite en symbole de l’ancien régime. C’est un tourment, l’amorce de la chute de la monarchie presque millénaire. Mais ce n’est pas l’événement le plus significatif du point de vue juridique et institutionnel. 1789 : triple révolution : politique, idéologique et sociale. I. La révolution politique A. la convocation des états généraux

européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut attendre un projet de 1745 pour qu’on indique qu’un tribunal européen puisse être saisi par les citoyens : protection européenne des citoyens. On a un patrimoine de pensée politique, symbolique, qui s’est construit au fil des siècles et qui a permis que les intérêts collectifs aient pris le pas

consommation se divise en deux : * la consommation collective : regroupe les biens collectifs ; ce sont des biens qui nous apporte un plus sans directement correspondre à une dépense réelle. La consommation collective est réalisée par l’Etat ou ses représentations (région, départements, communes…) Ex : l’éclairage collectif ; le métro… * la consommation individuelle : le but est d’améliorer son quoditidien avec ces biens. Mais l’échange est de plus en plus disproportionné avec le développement du

Rome la forme est plus importante que le fond. Il faut opérer par période historique pour connaître les sources. La périodisation la plus simple correspondrait aux régimes politiques qu’a connu Rome : la royauté avec la fondation de Rome milieu 8ème siècle jusqu’à la révolution 509 de Tarquin le superbe le dernier roi de Rome, la république c'est-à-dire l’époque classique puis l’empire. Mais cette périodisation ne convient pour les sources du droit qui évolues de manière différente. On distinguera alors

Phénicie et Europé aurait été arrachée au littoral phénicien et qu’elle aurait été conduite par Zeus en Crête. Il s’était alors métamorphosé en taureau et elle lui aurait donné un fils: Minos. Son nom apparait pour la première fois dans un texte du VIIe siècle avant JC attribué à Hésiode mais ce texte n’a pas été signé.Dans l’esprit de l’auteur, l’Europe représente par extension la Grèce continentale c'est-à-dire la partie haute de la Grèce que l’on oppose à la partie du Péloponnèse. Hérodote va évoquer

c’est la réponse au besoin de partager un devoir, qui permet de se prémunir de la guerre civile. Droit= Lieu de représentation de la justice, peut être démenti par les faits. Mais donne un sens à l’action des hommes. Cela garanti l’intersubjectivité, L’homme est de ce fait un animal politique et juridique, et on ne peut définir le droit de manière homogène. PB= résultat de faits sociaux, volonté de l’homme. La règle de droit ne peut être détachée du fond de droit donc des fondements et des finalités

l'homme. 5) Géographie : on dessine des cartes du monde plus précisément. Surtout grâce aux découvertes des voyages de Colomb, Magellan et Consort. Ils veulent vérifier ou prouver que la terre est ronde. 6) Astronomie : L’astronome va réformer la représentation que l’on se fait de l’univers, c’est Copernic ; Révolution Copernicienne.En effet, la façon dont il va décrire l'univers peut être une révolution par rapport au MA. Pour lui, la terre est ronde, elle n’est pas au centre de l’univers. La terre