Les Concepts Physique Einstein

expérience humaine, du fait même que nous ne sommes ni éternels ni omniscients, se restreint à quelques cas singuliers. Pour formuler une loi générale d'un phénomène quelconque, nous devons d'abord rassembler ces expériences isolées sous un même concept. Par exemple, si nous voulons établir la science des orages, il faut d'abord que nous ayons observé un premier, puis un second, puis un n-ième orage et que nous disposions d'un nom commun pour les désigner tous simultanément ; or, au nom de quoi rapprochons-nous

objecter que ce que vous dites est « trop subjectif ». Quand on fait valoir cet argument, qui plus est avec l’indignation où vibre l’unanimité rageuse des gens raisonnables, on a toute raison d’être content de soi l’espace d’un instant. En effet, les concepts de « subjectif » et d’ »objectif » sont en l’occurrence complètement inversés. Ce qu’ils appellent objectif, c’est le jour incontesté sous lequel apparaissent les choses, leur empreinte prise telle quelle et non remise en question, la façade des

du XIXe siècle, l’influent Ferdinand Brunetière, directeur de la Revue des deux mondes, publia un article retentissant dans lequel il évoquait la faillite de la science. Son argument était que la science n’avait pas tenu ses promesses. Certes, la physique et la chimie avaient beaucoup progressé, les trains roulaient de plus en plus vite et la médecine se montrait de plus en plus efficace. Mais la science n’avait pas rendu les hommes meilleurs, eu d’effet bénéfique en politique, résolu les grands mystères

l'encontre de physique mais aussi de la logique , comment croire que la matière est sortie du néant . L'implication est claire : il existe nécessairement une force extérieure qui créa la matière qui compose notre univers , cette force n'est que la puissance d'Allah . La deuxième loi de la thermodynamique: un coup fatal pour l'athéisme Albert Einstein, la déclare comme étant "la première loi de toute la science" ,cette loi qui est acceptée comme l'une des lois de base de la physique, affirme que

est condamné à une vie sans valeurs,sans étiques, sans écologie, ou les erreurs du passé pourraient refaire surface et ou l'humanité serait en danger. 4. L' homme est fondamentalement mis en situation. Mais que peut-il en faire ? On parle de concept de situation car le savoir évolue. Selon Foucault,l' être humain est crée par vagues successives. Les époques vont apporter chacune certaines valeurs et laisser une trace qui constituera l' homme. Pour comprendre ces couches on parle de «  fouilles

expérience humaine, du fait même que nous ne sommes ni éternels ni omniscients, se restreint à quelques cas singuliers. Pour formuler une loi générale d'un phénomène quelconque, nous devons d'abord rassembler ces expériences isolées sous un même concept. Par exemple, si nous voulons établir la science des orages, il faut d'abord que nous ayons observé un premier, puis un second, puis un n-ième orage et que nous disposions d'un nom commun pour les désigner tous simultanément ; or, au nom de quoi rapprochons-nous

née, en effet, par génération spontanée. C’est grâce à une lente et laborieuse maturation que les notions scientifiques se sont dégagées de celles du sens commun. »Piaget, « Les deux directions de la pensée scientifique », Archives des Sciences physiques et naturelles, 5ème Période : Vol. 11., Mai-Juin 1929, p. 146.La connaissance scientifique est souvent contre-intuitive (l’idée que par exemple que le repos est un mouvement partagé) et vient heurter le « sens commun », le « bien connu » qui constitue

depuis des décennies. 1922 Niels Henrik David Bohr, un danois, reçoit le prix Nobel de physique pour ses recherches sur le rayonnement de l’atome. Définition des termes du sujet : dissuasion (deterrence) si vis pacem, para bellum. Depuis 1945, on sait les hommes ont à leur disposition une arme sans commune mesure avec l’armement désormais dits « conventionnel ». Avec la « révolution nucléaire » transforme le concept de dissuasion, et lui donne une dimension beaucoup plus destructrice. Problématique :

vain de croire que l’on peut faire la lumière sur une question sans connaissances. D’où la nécessité des cours. La plupart du temps, on ne peut pas traiter philosophiquement un sujet sans culture philosophique. On entend par là, la compréhension des concepts dans leur précision et leur rigueur ; une sensibilisation aux problématiques que les grands maîtres ont élucidées chacun à leur manière. Mais si elle nourrit la réflexion, la culture ne saurait se substituer à elle. Une dissertation ne consiste jamais

la sociologie. Mais ce qui constitue le domaine de l'épistémologie n'est qu'un groupe particulier des questions relatives au phénomène sociologique « connaissance ». Ce sont des questions telles que celles-ci : « quelle est la signification des concepts utilisés dans la connaissance ? » ; « quelles sont les présuppositions qui sont contenues dans la méthode de la science ? »; « comment savons-nous si un énoncé est vrai, et le savons-nous d'ailleurs jamais? » ; ainsi que de nombreuses autres questions;