Les Conditions De Naissance Des Sciences Humaines Au Xix

médical complet, cohérent qui possède une représentation spécifique de l’être humain, de son fonctionnement et de ses dysfonctionnements. Il est né de l’observation de la nature et de l’expérience de nombreuses générations de médecins et de savants. Sa rigueur et sa structure en fait une science à part entière. UN SYSTÈME COHÉRENT La médecine chinoise englobe une théorie fondamentale qui explique comment un être humain fonctionne lorsque tout va bien (anatomie, physiologie, psychologie…), qu’elles

tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 3-4, 1993, p. 531-555. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. AL-GHAZALI (1058-1111) Mohamed Nabil Nofal 1 Jusqu’à une époque fort récente, la pensée islamique représentée par al-Ghazali constituait le courant dominant dans la théorie et la pratique de l’islam (sunnite en

siècle deux monarchies, deux empires, deux coups d´états, trois révolutions et trois gouvernements républicains? Naît alors un nouveau rapport entre l´homme et l ´histoire. On développe l´idée que l´homme est une existence historique puiqu´il est conditionné par l´histoire et par les évènements historiques. Le paysage politique et historique n´a donc pas l´air de laisser placer à une continuité et unité à travers le Romantisme. La première opposition la plus fragrante est celle du choix des thématiques

romain). On traduit des traités d’architecture. L’homme est au centre de la soif de connaissances des humanistes. Rabelais, la médecine et Gargantua. Leurs recherches et leurs goûts influencent fortement la peinture (thèmes mythologiques) - naissance du mécénat : les puissants commandent les monuments et les œuvres d’art. Les villes continuent à se développer et à concentrer les richesses. I La Renaissance italienne Centre : les grandes villes du nord de l’Italie. A Architecture : Elaboration

I. Courte histoire de la science sociale 1.1 Aux sources de l’ethnologie : la confrontation de l’occident à l’altérité (ce qui est autre) L’ethnologie : science très récente, née en réaction à l’expansion de la zone d’influence de l’occident. Elle se constitue à partir de la prise de conscience des différences culturelles, il a donc fallu attendre que la zone d’occident s’étende. Fin XV : Renaissance. Période où les pays européens étendent leur aire d’influence. C’est le moment où l’Espagne

un roman de 1000 pages car on ne peut pas tout mémoriser. Car en n'oubliant, cela est un pb pour l'unité. Mais il faut que se soit une lecture instructive, donc mémorisée. Zola, Balzac : construit des œuvre en différentes sections. La comédie humaine, concernant des milieux sociaux, des professions, Zola : la vie campagnarde pour l'historien. 20 romans qu'il échelonne dans le temps de génération en générations avec un arbre généalogique. Roman feuilleton (au moment des développements des

trois approches "économique'', technique","holistique" qui seront retenues pour cerner les définitions existantes même si par la suite, Leiper (1993) a identifié trois niveaux de définitions : la notion populaire, le niveau heuristique, qui donne naissance au niveau académique, puis le niveau technique (bases légales et administratives). Dans la même ligne Boyer (2003), affirme : « le tourisme est perçu comme objet d’estimations statistiques : c’est un ensemble de consommation de biens et de services

traitent l’humain comme un objet de la nature. Science moderne : est science du général, elle a exclu la subjectivité et isolé le sujet. Supprime le savoir. ARCHEOLOGIE DU SOIN : Michel Foucoult Le soin peut-être définit d’abord comme un comportement animal contraint par l’instinct. Le soin n’est donc pas spécifique à l’homme et ne le spécifie pas. Ce qui spécifie l’humain dans cette problématique du soin : - la prématuration spécifique de la naissance (néotonie) = ENFANCE (dépendance de l’enfant)

Ce jugement de soi par la conscience serait incertain, subjectif et contestable comme le suggère le verbe « croire ». Ainsi, la conscience de l'être humain suffit-elle à saisir le ''Moi'' d'un individu dans sa globalité ? On constate qu'il existe deux manières de penser pour le moins opposées. Dans la mesure où la conscience définirait l'être humain, de nombreuses personnes sont amenées à considérer que « ce merveilleux pouvoir » est en mesure de saisir toutes les spécificités du ''Moi'' d'un individu

la vie politique et publique, d'être moins payées que les hommes pour un travail de valeur égale, d'être plus souvent victimes de la pauvreté et du chômage et d'être plus exposées à la violence et ce depuis de nombreux siècles la femme a dès sa naissance un rôle bien à elle. Les hommes ayant des vues traditionnelles - revendiquant que les femmes doivent s'occuper des travaux ménagers plutôt que de travailler par exemple - gagneraient plus que ceux dont la vision des rôles homme/femme est égalitaire