Les Conditions De Naissance Des Sciences Humaines Au Xix

l’histoire par les lois, et les lois par l’histoire » Montesquieu. Intro : * Qu’est ce que le droit ? Peut-on définir le droit ? Ulpien (juriste romain) : « ceux qui s’appliquent à l’étude du droit doivent connaitre d’abord d’où descend cette science ». Flaubert (le dictionnaire des idées reçues) : « droit : on ne sait pas ce que sait ». Troper, la philosophie du droit (2003) : paradoxe : « ns vivons entouré par le droit, ns l’appliquons, ns l’utilisons, ns l’invoquons pour faire valoir nos

capitalisme? 1. Le capitalisme, un produit du developpement des socitétés? a. Un capitalisme originel Capitalisme implanté sous sa forme industrielle a partir du XIX: pour beaucoup d’historiens: aboutissement naturel des tendances et des pratiques toujours presentes dans l’éco. Capitalisme intrinsèquement lié à la nature humaine et aux pratiques commerciales: -penchant à maximiser les gains (homo economicus) -stimuler le progrès technique (innée, pour accroitre la productivité de son W) Vision

INTRODUCTION à l’ECONOMIE Introduction : Objets et méthodes de la « science économique » Adam Smith est considéré comme un voir Le père de l’économie (1723-1790). La publication de l’œuvre maîtresse de Smith, Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), coïncide av ce l’essor de la révolution industrielle dans le nord du Royaume-Uni. Smith est l’un des premiers à s’interroger sur l’origine et les mécanismes de ce capitalisme naissant. Il repère dans la division

plus  en  plus  acerbe.  Le  caractère  national  est  dilué  et  relativisé.    A  plus  d’un  titre,  la  géopolitique  compte  et  comptera  de  plus  en  plus.  Les  conflits  font  naître  ou  disparaître  des  marchés  de  plus  en  plus  conditionnés  par  l’évolution  des  rapports  de  force  entre  puissances.  Des  ensembles  régionaux  se  constituent,  des  empires  disparaissent  ou  inversement  émergent,  constituant  ainsi  de  puissantes  dynamiques  de  restructuration  des  champs 

l’histoire de la philosophie se recentre sur trois lignes fondamentales : 1. les doctrines de la chute 2. les doctrines de l’information 3. les doctrines de la dispersion Aucune de ces dénominations ne se réfère clairement au terme de la vie humaine puisqu’elles portent plutôt sur la constitution de la nature de l’homme. L’intelligence philosophique est plus dominée par l’analyse objective que par l’expérience phénoménologique. Il s’agit plus d’expliquer la mort que de la vivre. 1. Commençons

force de loi ! 6. Subordination de l'intérêt particulier à l'intérêt général. A laquelle on doit être très attentif car toutes sortes de causes tendent à l'atténuer; ignorance, ambitions, égoïsme, paresse, faiblesses, bref, toutes les passions humaines tendent à faire perdre de vue l'intérêt général en privilégiant le particulier. En complément de lecture, mi-sérieuse, mi-loufoque, je recommande "L'antimanagement, du système D à la théorie L" de Jean-Paul Sallenave, Editions d'organisation,1993

protectorats, moraux, sanitaires, culturels ou politiques, avec leurs panoplies aujourd’hui classiques de gouvernements fantoches, de représentativité veule, de chantages à la légitimité et d’invocations sectaires autant qu’hypocrites aux droits humains, toujours (bien entendu) prospectifs ; à l’heure où, faisant suite aux bavardages de Durban, les excuses de l’Europe et des États-Unis sont si plates qu’elles forment un véritable tapis rouge pour les insultes, le mépris ou, pire, l’indifférence ironique

postulant, dans le sillage de Locke, que la connaissance n’est pas innée, mais procède de l’expérience. Leur quête de la connaissance passe par la remise en cause des idées reçues, l’ouverture à tous les domaines du savoir, l’exaltation des sciences (la science est regardée comme le moyen de libérer l’humanité des superstitions et de l’obscurantisme) et la foi inébranlable dans le pouvoir de la raison. La pensée doit être libre et non plus soumise à l’autorité et aux schémas antérieurs reposant sur

stabilité de l’équilibre. Il suppose la concurrence parfaite entre unités identiques qui n’ont pas le pouvoir d’influencer les prix ni de s’influencer entre elles. Chacune des microunités est passive et se comporte en adaptant la quantité au prix, sous conditions de concurrence parfaite. Il s’agit d’un modèle instantané avec de petites unités qui n’ont pas de mémoire ni de projet et qui excluent les structures et les sous-ensembles structurés (industries, régions, groupes sociaux). Comme le dit Perroux,

simplement insufflé une énergie nouvelle à une antithèse qui s’était concrétisée depuis longtemps, depuis le XVIII°. Kant est le premier à remarquer cette antithèse, en effet il remarque que lui et son peuple sont cultivés à un haut degré par l’art et les sciences et qu’ils sont civilisés pour exercer les politesses et convenances sociales. C’est la pensée de la bourgeoisie allemande dont les visées sont encore, en grande partie, cosmopolites. En Allemagne il y avait une forte opposition entre la noblesse