Les Connaissances Livresques

DISSERTATION(3) Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu’une éducation purement livresque ». Exposez les dangers d’une telle éducation et montrez que l’on peut apprendre ailleurs que dans les livres. Comment situez-vous l’éducation par internet dans ce cadre ? (INTRODUCTION) De nombreux critiques du XXème siècle ont érigé Montaigne au rang de père de la pédagogie car au cours de l’élaboration de son œuvre majeure, Les Essais, il a réfléchi sur l’éducation et sur l’apprentissage des enfants

pédagogiques auxquels Decroly a largement participé : « L’éducation nouvelle » Définition : Courant pédagogique qui prône le principe de participation active de l’élève dans sa propre formation. Ce mouvement s’oppose à l’apprentissage uniquement livresque et propose qu’il s’appuie sur le réel et sur le libre choix des activités. Il considère tous les domaines aussi importants les uns que les autres (intellectuel, artistique, physique, manuel, social…). L’apprentissage de la vie sociale est considéré

livres étant de simples supports, ne supposant pas l’exclusivité. Une vision des choses moderne, un enseignement avec efficacité, un comportement humble et curieux, pour apporter une connaissance dans tous les domaines, grâce à l’aspect ludique de l’éducation humaniste, où l’apprentissage n’est pas uniquement livresque. L’éducation humaniste est une éducation riche et variée qui prélude à l’Illustration française, c'est-à-dire du passage du Latin, la langue officielle du Moyen Age, au Français. Le

du Discours de la méthode de Descartes, ouvrage porté par un projet qui est d’abord d’ordre épistémologique : il s’agit de s’assurer de la vérité , d’atteindre la certitude dans la connaissance . Cela implique qu’il ne faut pas se contenter de croire , mais qu’il faut chercher à savoir . Soulignons d’emblée que la quête de vérité ici n’est pas désintéressée –il ne s’agit pas

* Pierre Gilles véritable ami de Thomas More. * Rappel de la préface: ils le connaissent vraiment. Cela paraît donc vrai. Raphaël est donc un homme ancré dans la réalité. III- Quel modèle humain? 1) Un humaniste: * Connaissance livresque: connaissance du latin et du grec: « connaît assez bien le latin et très bien le grec ». * Philosophe antique: en effet, il valorise le grec, « très bien », comparé à la philosophie latine sauf celle de Sénèque et Cicéron. Comparaison à un philosophe

coucher de soleil) pour se restreindre aux beaux-arts. L'oeuvre d'art s'oppose à l'objet utilitaire (elle vise le beau) et aux choses naturelles (elle provient du travail de l'artiste). "Etre cultivé" : il s'agit bien ici de l'érudition livresque, corpus de connaissances transmises par l'éducation et portant sur la science, l'histoire, la littérature, la mythologie etc. Pas question d'entendre "être cultivé" au sens ethnologique de "appartenir à une culture donnée" (la culture wolof, amérindienne ou

du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais singe l’enseignement médiéval en ce qu’il présente de sclérosé et déséquilibré. • Critique d’un savoir quantitatif et purement formel Un savoir qui privilégie la quantité à la qualité, la performance d’une mémoire, sans raisonnement. Le savoir livresque amalgame des manuels et références futiles (grammaire

de nouvelles sensations, prend conscience de lui-même. Cette soudaine conscience de soi est soulignée par Rousseau qui dit ne se souvenir de rien avant d'avoir appris à lire comme si la lecture était une sorte d'éveil soudain au souvenir et à la connaissance. La lecture lui permet aussi de mettre un mot sur ses premiers émois, il a une certaine expérience des sentiments. Et même si ce savoir ne découle pas de sa propre expérience, elle lui permet d'en savoir plus que les gens de son age et donc de

l’instruction des enfants, en effet il prône une instruction par la pratique, la remise en question, la réflexion ; et vise véritablement à former « l’individu ». Enfin la culture est primordiale dans une éducation humaniste, car plus on a de connaissances plus on peut raisonner sainement. Michel de Montaigne est un penseur humaniste et un homme politique français. « Quand on me contrarie, on éveille mon attention, non pas ma colère » disait-il, c’est dans cet état d’esprit qu’il rédige ses essais

à partir du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais singe l’enseignement médiéval en ce qu’il présente de sclérosé et déséquilibré. • Critique d’un savoir purement formel Un savoir qui privilégie la quantité à la qualité, la performance d’une mémoire, sans raisonnement. Le savoir livresque amalgame des manuels et références futiles (grammaire archaïque