Les Consequences De La Guerre De Troie

désolation de son pays, pour en faire le fondateur de notre monarchie ? Combien Euripide a-t-il été plus hardi dans sa tragédie d'Hélène ! Il - 7 -y choque ouvertement la créance commune de toute la Grèce : il suppose qu'Hélène n'a jamais mis le pied dans Troie, et qu'après l'embrasement de cette ville, Ménélas trouve sa femme en Égypte, d'où elle n'était point partie ; tout cela fondé sur une opinion qui n'était reçue que parmi les Égyptiens, comme on le peut voir dans Hérodote. Je ne crois pas que j'eusse

prétendants sont légitimes, il sait que quoi qu’il décide la guerre est inéluctable.«Demain vous saurez tous avec qui se marie ma fille et celui qui n’aura pas été choisi n’aura plus qu’àdisparaitre ou à pleurer face à ma colère». Samilia est à Massaba ce qu’Hélène est à Troie.A la find’une nuit de réflexion, il choisit la solution« de facilité » : mourir, pour que sa mort fasse réfléchir.En mettant fin à ses jours, il espère stopper la guerre. Lors de ses funérailles, Souba le plus jeune deses fils

vainqueur que le capricieux hasard ? Explication  I. Épopée et « gaieté » 1) Une transposition parodique Dès les premiers vers du texte, La Fontaine fait référence à l’Iliade d’Homère en comparant le conflit des deux Coqs à la guerre de Troie : Les volatiles de la fable se livrent, en effet, un combat sans merci pour une Poule, comme jadis le roi grec Ménélas et le Troyen Pâris s’affrontèrent pour la belle Hélène ! Cette transposition d’un épisode de la mythologie grecque est évidemment

continent. Il y a l’Europe civilisation. Il y a l’Europe idéale. Il y a l’Europe construction. Et chacune de ces définitions va poser un problème. Europe continent : C’est le sens géographique, il a fallu des siècles pour que l’Europe se construise (guerres, frontières qui se déplacent). Mais même aujourd’hui, on ne sait pas où s’arrête l’Europe, on peut parler d’Eurasie. Il y a 27 Etats qui ont intégré l’Europe, mais les 27 n’ont pas adopté l’Euro, les 27 ne font pas partie de l’espace Schengen,

Commentaire de texte : Les Italiens divisés par la guerre sociale Introduction : Le document analysé ici s’intitule « Les Italiens divisés par la guerre sociale ». Ce document est un abrégé d’histoire romaine écrit par Velleius Paterculus, appartenant au second livre, chapitre 15 et 16. Caius Velleius Paterculus (19 av. J.-C. – 31 ap. J.-C.) est un historien romain. Aucun auteur ancien n'a parlé de Velleius Paterculus ; tout ce que nous savons sur sa vie a été rapporté par lui-même. Sa famille

1677 le grand tragédien du classicisme. Inspiré par les tragédies du Grec Euripide Hippolyte porteur de couronne (-428), et du latin Sénèque Phèdre (entre 49 et 62), la pièce de Racine se situe à Trézène dans le Péloponnèse, à l’époque de la guerre de Troie. Basée sur une histoire légendaire, elle met en scène l’amour interdit de Phèdre, femme du roi d’Athènes Thésée, pour son beau-fils Hippolyte.(accroche avec informations sur l’oeuvre et sur l’auteur) Le passage étudié correspond à la première

propager ses idées ou ses convictions ? N’existe-t-il pas d’autres moyens plus efficaces que la littérature ? Notons d’ores et déjà un écueil à éviter : le corpus traite du sujet de la guerre, remarquons qu’il s’agit simplement d’un domaine d’application particulier de la question plus générale du débat d’idées. En conséquence, ce serait une erreur de choisir ses exemples seulement en ce domaine, même s’il est plus pathétique et mobilisateur. La consigne invite à donner son opinion en s’appuyant sur les

de prétendre qu’avoir une opinion personnelle permet de constituer sa propre personnalité. Quelles sont les sources de nos opinions ? Fondées sur des faits, les opinions proposent une certaine manière de les appréhender, et d’interpréter les conséquences. Souvent, elles proviennent de nos proches, de nos amis, de l’entourage. Mais il ne faut pas sous-estimer l’apport du personnel dans son origine. Car on peut considérer que souvent, dans une opinion, il y a une très petite part de réflexion, qui

Lundi et mardi 6 et 7 septembre : GUERRE ET SOCIETE DANS LA GRECE ANCIENNE : A cette époque, quelle place occupe la guerre dans cette société ? quel enjeu pouvait-on donner à une bataille ? C’était surtout une question d’enjeux symboliques. La guerre est un sujet d’histoire classique, et a été toujours été l’objet principal des historiens. Cela changera à la fin du XIXe siècle où les enjeux économiques, société et l’histoire des groupes humains commenceront à prendre de l’importance.

voyages) et révèlent le souci de La Fontaine d’étudier l’animal dans ses rapports avec l’homme (son esprit, son intelligence) et non seulement dans son aptitude à symboliser tel ou tel aspect de la nature humaine. Ce glissement minime est lourd de conséquences pour la fable et pour la philosophie : ce ne sont plus, par convention symbolique, les animaux qui sont comme les hommes mais l’inverse ( on tombe dans l’observation sociologique) : « Je me suis souvent dit, voyant de quelle sorte L’homme agit