Les Consequences Politiques De La Guerre Du Biafra

elle a commencé à s'ébaucher lors des voyages de Grandes Découvertes, puis de l'essor du commerce triangulaire . Elle s'est amplifiée par le développment des empires coloniaux , des échanges issus de la Révolution Industrielle , puis par les 2 guerres mondiales. Son intensification depuis les 30 dernières années (1975 à nos jours) la rend désormais incontournable. Qu'est-ce qui la caractérise ? Quels en sont les aspects, les acteurs ? Pourquoi est-elle remise en cause actuellement ? Peut-on

souvent dans l'histoire qu'en terme d'opposition, d'exclusion, de conflit dans les relations que les hommes entretiennent avec leurs semblables. Les Grecs désignaient par ethnos un peuple qui n'était pas organisé en cité, qui n'avait pas de système politique semblable au leur. Un ethnicus en latin était pour les Romains un païen, une terminologie reprise ensuite par l'Église catholique. Lorsque le mot est réutilisé au XIX e siècle, la notion de race est beaucoup plus présente dans la définition de l'ethnie;

par Jean-Paul SARTRE, il vitupérait le CICR qui, en vertu du sacro-saint principe de neutralité qui gouverne son action humanitaire, gardait le silence sur le blocus alimentaire employé, par les autorités nigérianes, comme moyen de guerre pendant le conflit du Biafra ; le musicien ivoirien Tiken Jah Facoly qui, dans un morceau intitulé « Caméléon », s’en prit courageusement au Général Robert GUEI lorsque celui-ci commença à afficher sa volonté d’usurper et de conserver un pouvoir qu’il avait pris

peut avoir une connotation culturelle (religieuse), politique, linguistique (la langue sur laquelle se fonde l'unité nationale). En effet, le nationalisme est né avec la volonté, le désir de conquête de la souveraineté. Il n'est aucun des nationalismes européens ou extra-européens du XIXe ou du XXe siècle où ne se trouve exprimée la volonté de se défendre et de renforcer la cohésion du groupe national sur tous les plans : ethnique, social, politique, administratif, linguistique ou parfois religieux

décennies seulement, cette affirmation devient réalité avec la naissance de plus de soixante Etats. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, près de la moitié de la planète se trouve sous la domination de quelques puissances coloniales européennes. Le déclin de l’Europe, l’influence des deux « Grands», de l’ONU, puis l’occupation japonaise en Asie pendant la seconde guerre mondiale, accélère les mouvements de la libération nationale dans les colonies. L’anticolonialisme progresse dès 1945 et les

légitime qu’une autre (pas moins non plus). Elle reflète le point de vue particulier d’un acteur dont les objectifs et les contraintes ne sont pas les mêmes que celles des organisations de défense des droits de l’homme, des militants ou des instances politiques. » Rappel la spécificité humanitaire qui est de ne pas de partie et qui a été critiquée. Tendance a faire une synthèse droit de l'homme et humanitaire Apres avoir été largement délaissé par l’opinion international les massacres au Drafour suscité

de la seconde guerre mondiale, les mouvements nationalistes obtiennent l’indépendance par la force ou la négociation.- Des peuples nouveaux apparaissent à côté de ce monde à 2 têtes mis en place par les super grands, leurs voix vont modifier le concert des Nations au sein de l’ONU. I/ Les causes de la décolonisationNé de la prise de conscience de la sujétion représentée par le fait colonial, le Nationalisme indigène est renforcé dans sa volonté d’émancipation par la seconde guerre mondiale.Si les

européen, totalement décomplexé dans les années 1880, va connaître dans les années 1920-1930, de sérieuses déconvenues, avec la mise à mal du système colonial par des élites locales, pour la plupart formées en Occident. En 1945, la fin de la seconde guerre mondiale enclenche le processus de décolonisation marquant la création de nouveaux Etats libres et indépendants. Cette liberté, chèrement acquise par les peuples dépendants, semble donner naissance à leur émancipation. Cependant

malnutrition est resté stable entre 850 et 950 millions de personnes. Or, la population ayant fortement augmenté depuis, la malnutrition en valeur relative a reculé. La question de la faim dans le monde connaît une très forte médiatisation avec la famine au Biafra (SO du Nigéria) entre 1967 et 1970, puis avec les famines en Ethiopie. C'est à ce moment que les grandes ONG se structurent ; on voit apparaître les band aid (concerts de soutien). A Rome, en 1996, le sommet mondial de l'alimentation se donne pour

tardifs – ceux du début des années 2000 par exemple – qui, dissociés du contexte social explicite qui l’a motivé, sont peut être plus à même que l’audience de 1966 d’observer l’envergure, voire le caractère universel, de ce texte dont les enjeux politiques et sociaux sont encore manifestement d’actualité au moment où l’on célèbre le centenaire de la naissance de son auteur. L’histoire se situe au début des années Soixante dans un milieu bourgeois technocratique aisé. La protagoniste, Laurence, qui