Les Contemplations Autobiographie

LIRE LEIRIS, AUTOBIOGRAPHIE ET LANGAGE TABLE DES MATIÈRES PRÉLUDE                               CHAPITRE I : NUMÉRO ZÉRO 1. L’ordre du texte                           2. Autoportrait (pp. 25-29)                       3. Métaphysique de mon enfance (pp. 30-40)          4. La lacune                          5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust

les mutations qui ont jalonné son histoire, et il se tourne vers le présent, en vue de dévoiler ce qu'il est encore, à l'instant que voici, au moment précis de [ses] confessions (X, 3). I.1.3. L'autoportrait en creux de Saint Augustin À une autobiographie spirituelle, religieuse, succède ainsi un autoportrait, – mais un autoportrait paradoxal, un autoportrait en creux, où le moi est absent. Augustin en effet ne dit rien de lui-même, malgré son intention affichée de révéler qui il est dans le présent

une odyssée à travers les méandres intérieurs, à travers les expressions de l’inconscient. Le poème nous “donne à voir” les richesses ou les faiblesses, les désirs ou les craintes cachées, les secrets d’une âme. Hugo définit de la même façon Les Contemplations comme les confessions d’émotions à la mort d’un être cher, de conceptions poétiques, de réflexion sur l’homme ou sur la nature, d’un poète “au bord de l’infini”, au bord de l’abîme du monde et de l’âme. Cette exploration par l’écriture poétique

un prestige littéraire depuis de longues années. 1. « Portrait d’un monstre littéraire »108 Amélie Nothomb est née le 13 août 1967, à Kobe, au Japon. Elle explique sa naissance, intimement liée à la notion du plaisir (voir plus loin), dans son autobiographie intitulée Métaphysique des tubes : « Ce fut alors que je naquis, à l’âge de deux ans et demi, en février 1970, dans les montagnes du Kansai, au village de Shukugawa, […], par la grâce du 105 Michel Zumkir, Op. cit., p. 117. Ibid., p. 145. 107

| |L’accusé |Que dire de son état d’esprit (le jour et la nuit) ?Relever ses sentiments successifs. | | |Il oscille entre la contemplation du peu d’éléments naturels qui s’offrent à lui, et les visions | | |fantasmagoriques du jour qui entraînent ses cauchemars nocturnes. | |

assez long, aujourd'hui en prose, qui a pour objet la relation de situations et de faits présentés comme relevant de l'invention, même si l'auteur recherche souvent un effet de réel, ce qui le distingue du simple récit-transcription (biographie, autobiographie, témoignage...), mais aussi du conte, qui relève du merveilleux. La diversité des tonalités littéraires présentes dans les romans est d'ailleurs totale. Le roman appartenant au genre narratif, on peut rendre compte de l'enchaînement plus ou moins

étranger rêvé et idéalisé car différent de la grisaille quotidienne. d. Le roman romantique 1 - Le roman personnel Le roman personnel est le récit d'une partie de vie, en général d'une crise de jeunesse d'un individu. Entre fiction et autobiographie, la différence est d'autant plus mince que l'écriture se fait généralement à la première personne. A travers cette histoire d'une crise, ces fictions vont mettre en scène des problèmes comme la mélancolie du monde passé, le sentiment de vide

peuvent être mêlés. Dans une narration, ils permettent de renforcer la présence des personnages ; dans l’argumentation, ils permettent de confronter plusieurs points de vue. L’autobiographie 1 Définition du genre autobiographique Le mot "autobiographie" apparaît au début du XIXe siècle en Angleterre et en Allemagne. Il est formé de trois mots grecs, désignant l’écriture (graphein) de sa vie (bios) par soi-même (autos). Ce néologisme apparaît en France en 1829 pour remplacer le mot "mémoires"

tranquille ». Comment peut-on être à la fois fort et tranquille ? C’était la question implicite contenue dans ces témoignages. Ou bien comment être timide et courageux ? Parks elle-même semblait consciente de ce paradoxe puisqu’elle intitula son autobiographie La Force tran- quille (Quiet Strength). Pourquoi force et discrétion ne pourraient-elles coexister ? Et quelles autres surprises nous réserve l’eau qui dort ? S’il est évident que notre vie est déterminée par notre genre sexuel et notre origine

Chacune de mes lois vous délivre. Cherchez ![23] Ces oppositions et ces glissements l’indiquent, rien ne distingue l’histoire, pour l’expérience et l’écriture, de n’importe quelle autre réalité –Dieu compris. Elle s’offre donc aussi à la contemplation : tantôt terrifiée de ses désastres –Paris incendié[24]-, tantôt émerveillée devant la grandeur, l’éclat, la puissance et l’accomplissement. Longtemps Napoléon, après les fastes royaux, accapare la célébration, avant que l’expiation ne lui fasse