Les Contemplations Autobiographie

d’entrée. Il s’y lie d’amitié avec le mathématicien Marcel Grossmann, qui l’aide plus tard en géométrie non euclidienne. Il y rencontre aussi Mileva Maric, sa première épouse. Il obtient avec justesse son diplôme en 1900 s’avouant lui-même dans son autobiographie, « incapable de suivre les cours, de prendre des notes et de les travailler de façon scolaire »[2] . Au cours de cette période, il approfondit ses connaissances en autodidacte par la lecture de livres de référence, comme ceux de Boltzmann, de

nous apprend que la Comtesse de Grignan, a placé une de ses filles à l’âge de 2 ans, et elle allée la voir une fois par an. Une mère pouvait donc abandonner un de ces enfants. * Dans « Les confessions » de Jean Jacques Rousseau qui est une autobiographie. Cet auteur est aussi l’auteur du traité « L’Emile », qui indique comment on doit élever ces enfants. Cet quelqu’un qui avait une certaine aisance financière. Rousseau a eu 3 enfants, et il a abandonné ses 3 enfants à la naissance, même si plus

vers neuf heures du soir, dans une maternité sise 19, rue de l’Atlas, à Paris, 19e arrondissement.1 C’est par cette énumération précise des informations sur le lieu et la date de sa naissance que Georges Perec commence le sixième chapitre de son autobiographie, W ou le souvenir d’enfance, publiée en 1975. Comme un moyen de repérer dans le temps et dans l’espace le début de sa vie, comme un moyen de mettre le doigt sur un point dans un atlas géographique pour se situer, les éléments du commencement de

l’illumination totale sous lequel pour la première fois l’homme n’est plus seul. Le psychanalyste Carl Gustav Jung y décèle pour sa part la voie solaire de l’extraversion et de l’action, par opposition à la voie lunaire de l’introversion, de la contemplation et de l’intuition4. Comme la tour abolie évoquait la mort, de même l’oxymore du soleil noir est une vision de fin du monde. Cet oxymore, dans lequel le soleil devient le symbole de sa propre négation, pourrait, à la lumière de la théorie psychanalytique

capétiens …Clovis devient le protecteur de l’armée française Depuis 1950 => études sérieuses tente de démonter le mythe de Clovis => retravaille Mais des propagandiste => entretienne le mythe : les monarchistes, l’extrême droite ….2 Autobiographie de Clovis Parmi les 2 une est faites par un propagandiste 2) la controverse sur le baptême Clovis rois catholique => bat les peuples non catholiques => but : faire régner la vraie religion Tout le monde a cru à la version

d’entrée. Il s’y lie d’amitié avec le mathématicien Marcel Grossmann, qui l’aide plus tard en géométrie non euclidienne. Il y rencontre aussi Mileva Maric, sa première épouse. Il obtient avec justesse son diplôme en 1900 s’avouant lui-même dans son autobiographie, « incapable de suivre les cours, de prendre des notes et de les travailler de façon scolaire3 ». Au cours de cette période, il approfondit ses connaissances en autodidacte par la lecture de livres de référence, comme ceux de Ludwig Boltzmann

affirmations catégoriques... et discutables. ( «une entreprise qui n'eut jamais d'exemple» > saint Augustin, Montaigne (1533-1592) ont, avant Rousseau, utilisé le genre autobiographique ( «dont l'exécution n'aura point d'imitateur» > les autobiographies, carnets etc. seront très nombreux au XIXème et XXème siècles, on ne comptera plus les journaux intimes, confessions de... etc. ( Mais l'auteur invite ses semblables à faire comme lui. Souhaite qu'il y ait une certaine "contagion de la sincérité":

Les rêveries du promeneur solitaire Rousseau, Jean-Jacques Publication: 1782 Catégorie(s): Non-Fiction, Biographie & Autobiographie, Philosophie Source: http://fr.wikisource.org 1 Disponible sur Feedbooks pour Rousseau: • Du contrat social ou Principes du droit politique (1762) • Les Confessions (1782) • Émile, ou De l'éducation (1762) Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2

Borel), qui se voit parfois repoussé au profit de la prière (Hugo) : Seigneur, je reconnais que l'homme est en délire, S'il ose murmurer ; Je cesse d'accuser, je cesse de maudire, Mais laissez-moi pleurer ! L'infini et le néant La contemplation de la nature prend dans l'âme romantique une dimension métaphysique qui la confronte à l'infini. Mais c'est aussi une vision intérieure, un résultat de la sensibilité qui est senti plutôt qu'il n'est vu, car l'infini touche d'abord l'âme plutôt

on peut également observer dans l’attrait que Dalí éprouve pour les paysages désertiques de son enfance, « d’une mélancolie planétaire »5, un goût pour le sublime romantique qui ne le quittera jamais totalement. C’est donc à la fois dans la contemplation des paysages de sa terre natale et en tournant son regard vers les avant-gardes européennes que le peintre élabore son imaginaire visuel, affirmant volontiers son caractère à la fois local et international. Du reste, même au sommet de sa gloire