Les Contemplations De Victor Hugo éloge

fonction est primordialement de se dénuder, plutôt que d’apparaître comme les égales de l’homme. Il semblerait que le poète songe surtout à parler de ce qu’il aime sans dépasser sa condition masculine. Cependant, la jeune fille nue fait l’objet de cet éloge principalement parce qu’elle représente toute la beauté du monde, et apparaît non pas comme l’égale d’un homme, mais l’égale de Dieu : dans « Pater Noster », on enjoint ce dernier à rester au royaume du ciel, les magnifiques jeunes filles valant bien

printemps, le vert est synonyme de la régénération de la nature, de l’esprit, des conceptions. Il rend ainsi compte de l’excellence 111 Daniel BERESNIAK, op. cit., p. 37. Charles MAURON, « Les personnages de Victor HUGO, Etude psychocritique », in Les oeuvres complètes de Victor HUGO, Paris, Edition Chronologique, Tome II, 1967. 112 47 intellectuelle de Marie-Eve. C’est dans cet ordre d’idées que s’inscrit le rouge, synonyme de la puissance. Son possesseur est celui qui détient la gnose

incontestables: la Mer, le Ciel, le Soleil. Je retrouvais, sans le savoir, je ne sais quels étonnements et quelles exaltations de primitif. Je ne vois pas quel livre peut valoir, quel auteur peut édifier en nous ces états de stupeur féconde, de contemplation et de communion que j'ai connus dans mes premières années. Mieux que toute lecture, mieux que les poètes, mieux que les philosophes, certains regards, sans pensée définie ni définissable, certains regards sur les purs éléments du jour, sur les

des pamphlets contre des régents, ce qui va lui valoir un an à la Bastille. Après une rixe avec un noble, il fut exilé en Angleterre où il découvre avec enthousiasme le libéralisme. De retour en France, il publie les « Lettres philosophiques », un éloge de l’Angleterre et une critique du royaume de Louis XV, ce dernier ordonna un autodafé. Après un séjour à la cour de Frédéric II de Prusse il acquiert une maison près de Genève où il terminera sa vie. Il est actif dans différents genres littéraires

ici, à Balbec dont le charme consistait en une sorte de métamorphose des choses représentées analogue à celle qu’en poésie on nomme métaphore ». Il révéla au narrateur la beauté, qu’il n'avait pas su voir, de l'église de Balbec. Il lui fit aussi un éloge exalté du rêve. De l’atelier, le narrateur vit passer « la jeune cycliste de la bande » ; or elle salua Elstir qui lui apprit qu’elle s’appelait Albertine Simonet, que la bande était formée de « filles d’une petite bourgeoisie fort riche, du monde

éternelle. Et il me souvient avoir lu que Cupido quelquefois interrogé de sa mère Vénus pourquoi il n'assaillait les Muses, répondit qu'il les trouvait tant belles, tant nettes, tant honnêtes, tant pudiques et continuellement occupées, l'une à contemplation des astres, l'autre à supputation des nombres, l'autre à dimension des corps géométriques, l'autre à invention rhétorique, l'autre à composition poétique, l'autre à disposition de musique, qu'approchant d'elles, il détendait son arc, fermait sa

| |Du Bartas a composé avec les Sepmaines une oeuvre exemplaire de la production poético-scientifique de la fin du XVIe siècle, une oeuvre | |phare dont l’influence, du père Le Moyne à Goethe, de Victor Hugo à Patrice de La Tour du Pin, allait perdurer. | |Jusqu'en 1630 environ, Du Bartas est un des poètes les plus admirés. Puis les connaissances évoluent, et l'inspiration biblique et le style | |baroque sont rejetés au

constater la punition de la cupidité, comme celle de l'alcoolisme. Quant à la femme, elle est punie parce que.... eh bien ! parce qu'elle est une femme, n'est-ce pas suffisant? Michel Tremblay utilise l'idée qu'on trouve dans ‘’La conscience’’ de Victor Hugo, car l'œil regarde le coupable et l’on peut supposer qu'il ne va pas cesser de le regarder, de lui faire honte. Cette condamnation a une valeur plus générale : elle est celle de l'étranger qui perturbe une culture qu'il juge inférieure, de l'incroyant

ne sont pas libres. L’humanité existe mais avec des inégalités. Le sentiment de l’humanité est devenu une évidence intellectuelle, affective voire sensible. A partir du XIXe, derrière chaque notion d’un fait humain, il y a la notion d’humanité. Victor hugo dans La légende des siècles illustre cette d’idée du passage de la division à l’unité. Pleine Mer – Plein ciel Pas d’unité, divoirce et joug ; diversité de langue, de raison, de code, de cité … Un genre humain en France ; n

phase xii CONTENTS Décadisme The Symbolist movement The evolution of Symbolism Post-Symbolism The Symbolist revolution Schools of fiction Balzac Realism Naturalism Literary criticism The press Foreign influences Literature Poetry Lamartine Vigny Hugo Other Romantic poets Gautier Leconte de Lisle Parnassian poets Baudelaire Verlaine Rebels of the 1870s Rimbaud Mallarmé Laforgue Poetry to 1914 Conclusion Theatre 1800–50 Tragedy Comedy Romantic drama (1827–43) Musset Vaudeville Scribe Melodrama The