Les Contemplations Livre 5

ouvert ses yeux de poète visuel et visionnaire à des paysages grandioses et mystérieux. Il se livre aussi à des séances de spiritisme afin de rentrer en contact avec les morts, notamment avec sa fille Léopoldine, morte noyée en 1843. Pour Hugo, ces interventions de l'invisible sont la preuve que l'au delà et le monde terrestre peuvent communiquer. Sur cette île, il écrit le recueil les Contemplations qui est publié en 1856, il contient en tout cent cinquante huit poèmes rassemblés en six livres

................................................................................................................. 4 Piste 3 : Les champs fantastiques du rêve .......................................................................................... 5 Quelques œuvres de référence ....................................................................................................... 6 Pour aller plus loin..............................................................................................

siècle (c’est la quinzième que je vois et j’espère bien que cette jolie série ne se clora pas de sitôt) s’est accomplie mardi dernier, 6 novembre. Joli spectacle, que je n’aurais pas donné pour un boulet de canon, ni même deux boulets de canon, ni trois. 5 Favorisée par une forte brise S.-O., la mer clapotante affleurait les quais du Havre, et s’engouffrait dans les égouts de ladite ville, se mélangeant avec les eaux ménagères, qu’elle rejetait dans les caves des habitants. Les médecins se frottaient les

l'emprisonnement lors du coup d'état de Napoléon III. Il écrira pour elle de nombreux poèmes. Tous deux passent ensemble l'anniversaire de leur rencontre et remplissent, à cette occasion, année après année, un cahier commun qu'ils nomment tendrement le « Livre de l'anniversaire »3. Hugo accède à l'Académie française en 1841, après trois tentatives infructueuses essentiellement dues à une poignée d'académiciens menés entre autres par Étienne de Jouy, opposés au romantisme et le combattant férocement4 . Victor

ses passions : un « gouvernement de soi » dira Michel Foucault (2). Le philosophe antique n’est pas qu’un penseur, c’est, note l’historien Paul Veyne, une sorte de « saint laïc » (3). Il porte la barbe, ce qui le démarque des gens ordinaires, et livre ses enseignements à qui veut l’entendre. Le sage devait adopter un modèle de vie pouvant servir d’exemple à tous. Tels étaient (où aspiraient à être) les Socrate, Platon, Sénèque, Épicure, Pythagore, Marc Aurèle et bien d’autres. Il se trouve qu’au

vieux cormorans abattus et les âmes des matelots morts récemment viennent s’accouder aux nuits enchanteresses de l’hyperboréal ». La vision devient même cosmique. Les icebergs sont replacés dans « la calotte glaciaire de la planète Terre » (lignes 4 et 5), sont le « dos du Nord-Atlantique » (ligne 7). L’échelle humaine ne suffit plus à en rendre compte. À l’immensité spatiale, fait écho l’éternité temporelle. Là-bas est « l’hiver éternel » (ligne 4), où le « silence dure des siècles » (ligne 9). Cette

REPONSE A UN ACTE D'ACCUSATION Commentaire composé d'un extrait du poème de Victor Hugo ( Les Contemplations, Livre I, poème VII) Introduction : Dans le premier des six livres des Contemplations, celui qu'il a intitulé Aurore, Victor Hugo introduit un long poème de 344 vers : Réponse à un acte d'accusation. C'est sans doute parce qu'il évoque son premier grand combat littéraire, celui du romantisme, que l'auteur place ce texte dans la partie du recueil consacrée au thème de la

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absent en France dans les années 1850 parce qu’il s’exile avec l’arrivée au pouvoir de Napoléon 3. Les Contemplations = recueil poétique publié en 1856, grand évènement littéraire car c’est la 1re fois depuis 16ans que Hugo publie officiellement de la poésie. Les Chatîments est paru clandestinement (texte hostile à Napoléon 3). Les Contemplations est l’histoire d’une âme : Hugo raconte sa vie de part et d’autre de la date de la mort de

qui nous pousse à voir que l’exemplarité du monde antique par les humanistes est axiologiquement séparée de la Renaissance. J’entends faire interagir les concepts suivant : « valeurs antiques », « sectes* », « idéalisme * », « humanisme* », « contemplation hédoniste* », « thématique averroïste* », « avènement du christianisme* », « polémique antichrétienne » et « nécessité cosmique* ». Cette recherche est fondée sur une base de données de type livresque*. Mon raisonnement se tiendra, à part presque