Les Contes Cruels

notamment fréquenté le cercle de jeunes poètes avec les Chevaliers de la Table ronde. La Fontaine est aujourd'hui le plus connu des poètes français du XVIIe siècle, et il fut en son temps, sinon le plus admiré, du moins le plus lu notamment grâce à ses Contes et à ses Fables. Styliste éblouissant, il a porté la fable. Avant inconnu, la fable est devenue grâce à lui incontournable. Moraliste il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire

Paris en mai 1857. Œuvres principales Théâtre * 1830 : La Nuit vénitienne (pièce en un acte) * 1833 : Les Caprices de Marianne * 1834 : Fantasio * 1834 : Lorenzaccio * 1834 : On ne badine pas avec l’amour Poésie * 1829 : Contes d’Espagne et d’Italie * 1833 : Rolla * 1835 → 1837 : Les Nuits (quatre poèmes) Roman autobiographique * 1836 : La Confession d’un enfant du siècle C’est une œuvre éponyme car Lorenzaccion est le personnage principal qui se nomme Lorenzo

 Anthologie Poétique Sommaire : Joachim du Bellay (1522-1560) L’Olive (1549) : - Si notre vie est moins qu’une journée Pierre de Ronsard (1524-1585) Second livre des amours (1555) : - Marie que je sers en trop cruel destin, - Quand je pense à ce jour, ou je la vey si belle - Marie, baisez moi ; non, ne me baisez pas Sonnets pour Hélène (1578): - Quand vous serez bien vielle, le soir a la chandelle François de Malherbe (1555-1628) Sonnet pour la vicomtesse

mort, après quoi on recommence ; et, comme dit très bien la comédie des Plaideurs : " Cela fait toujours passer une heure ou deux ".     Le grave magistrat qui a acheté pour quelque argent le droit de faire ces expériences sur son prochain, va conter à dîner à sa femme ce qui s'est passé le matin. La première fois madame en a été révoltée, à la seconde elle y a pris goût, parce qu'après tout les femmes sont curieuses ; et ensuite la première chose qu'elle lui dit lorsqu'il rentre en robe chez

Toute l'œuvre de Voltaire est un combat contre le fanatisme et l'intolérance, et cela dès La Henriade en 1723. « On entend aujourd'hui par fanatisme une folie religieuse, sombre et cruelle. C'est une maladie qui se gagne comme la petite vérole. » Dictionnaire philosophique, 1764, article Fanatisme. Il a en tout cas lutté contre le fanatisme, celui de l'Église catholique comme celui du protestantisme, symboles à ses yeux d'intolérance et d'injustice. Tracts, pamphlets, tout fut bon pour mobiliser

danger de mort, après quoi on recommence; et, comme dit très bien la comédie des Plaideurs: « Cela fait toujours passer une heure ou deux. » Le grave magistrat qui a acheté pour quelque argent le droit de faire ces expériences sur son prochain, va conter à dîner à sa femme ce qui s'est passé le matin. La première fois madame en a été révoltée, à la seconde elle y a pris goût, parce qu'après tout les femmes sont curieuses; et ensuite la première chose qu'elle lui dit lorsqu'il rentre en robe chez lui:

1684, il est élu, non sans mal à l'Académie, au fauteuil de Colbert où il retrouve Boileau, Perrault, Furetière. La vieillesse et la maladie amenèrent sa conversion (1692). Il est obligé de renier ses écrits licencieux. Il meurt en 1695. Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine s'est essayé dans tous les genres. Il faut citer Philémon et Baucis en 1685, et particulièrement les épîtres dans lesquelles il excelle: «épître à Huet», «Discours à Madame de la

 » Voltaire associe argent et torture par le biais de l’achat des charges permettant d’exercer la fonction de juge. Or suivant la logique du raisonnement c'est l'argent qui permet d'exercer la torture. - La banalisation : « Le grave magistrat… va conter à dîner à sa femme ce qui s'est passé le matin. La première fois, madame en a été révoltée ; à la seconde, elle y a pris goût… » - L’anecdotique contre la torture : l’affaire du chevalier de La Barre « …convaincu d'avoir chanté des chansons impies

cache ». Amphitryon montre cependant un certain orgueil, il se montre imbu de sa personne en se plaçant héro de guerre dans un monologue dédié à l’incompréhension du conflit conjugal « Ils viennent se réjouir, pour me faire enrager. Dans l’embarras cruel du souci qui me blesse, de leurs embrassements et de leur allégresse Sur mon inquiétude ils viennent tous charger ». A la suite de son récit orgueilleux, il laisse apparaitre la jalousie et la tristesse due au conflit qui l’oppose à Alcmène : « Ah 

totale du peuple athénien à ce discours : 2e sous-partie : un constat d’échec (v. 6 à 14). Nombreuses négations, v.6, 10, 12 et 14. V. 10, la construction du vers souligne, à l’hémistiche, l’opposition entre « tout » et « personne », rendant plus cruel encore le constat d’échec de l’orateur par la double hyperbole. « L’animal aux têtes frivoles », v. 11, est une périphrase métaphorique désignant la foule athénienne, avec l’épithète « frivoles » qui renforce la qualification du 1er vers « vain et