Les Contes Cruels

philosophiques (1734)      Traité sur la tolérance (1763)     Dictionnaire philosophique (1764) Oeuvres historiques:       La Henriade (1728)       L'histoire de Charles X11 (1731)       Le siècle de Louis X1V (1751)       Essai sur les moeurs (1741) Contes:       Zadig (1747)       Candide (1759)      Micromégas (1752)       L'ingénu (1767) Tragédies:       Oedipe (1718),      Zaïre (1732),      Mahomet(1742), Poésie:        Poèmes philosophiques et poèmes satiriques       Poème sur le

mélanges), dans une intention plus fine, imite les traits caractéristiques du style d'un écrivain. dans le roman, le registre comique prend diverses formes : héroï-comique (Rabelais, Gargantua), pittoresque (Scarron, Roman comique ; Maupassant, Contes normands). Exemple : une comédie de mœurs : voyez la scène VI de L'Île des Esclaves de Marivaux. exercices sur les genres théâtraux. DIDACTIQUE Approche du genre : le genre argumentatif est ici concerné au premier chef

s'en souvient plus ? Dois-je oublier Hector privé de funérailles, Et traîné sans honneur autour de nos murailles ? Dois-je oublier son père à mes pieds renversé, Ensanglantant l'autel qu'il tenait embrassé ? Songe, songe, Céphise, à cette nuit cruelle Qui fut pour tout un peuple une nuit éternelle. Figure-toi Pyrrhus, les yeux étincelants, Entrant à la lueur de nos palais brûlants, Sur tous mes frères morts se faisant un passage, Et de sang tout couvert échauffant le carnage. Songe aux cris

Joseph Bédier, Tristan et Iseut, Éditions Beauchemin, coll. « Parcours d'une œuvre », Montréal, 2001 * Jacques Chocheyras, Le Roman de Tristan et Iseut la Blonde, Cristel, Saint-Malo, 2002 * Thierry Jigourel, Merlin, Tristan, Is et autres contes brittoniques, Jean Picoullec, Paris, 2005 * René Louis, Tristan et Iseult, LGF - Livre de Poche, Paris, 1972 ------------------------------------------------- Filmographie ------------------------------------------------- 1911 : Tristan

composa également un discours au sujet des contes de Shéhérazade, et l’intitula Les sept nuits. -Les jours et les nuits arabes de Najib Mahfouz : Shéhérazade reste le sujet de ce livre écrit par l’auteur en 1982. Les événements des sept premières nuits du monarque y sont relatés. Les personnages dont il est question dans le récit de Mahfouz habitent tous une seule et même ville. Il s’agit d’hommes du Moyen Age, pour certains des rois, tous cruels et sanguinaires, que l’écrivain se plaît à comparer

ruse de Ti-Jean : il devient un héros à la suite d’une escroquerie Le comique : la niaiserie de la princesse- l’autoritarisme aveugle du roi Synthèse. Dans ces passages, il est possible de mettre en évidence l’une des fonctions propre à tous les contes : divertir, amuser. Mais la fonction d’avertissement et d’éducation est très particulière au conte antillais. Après lecture de l’analyse d’Ina CESAIRE (DOC. 6) que peut-on répondre à la question : « Le conte est-il réservé aux jeunes lecteurs »

[…] en présence d’un chirurgien qui lui tâte le pouls, […] après on recommence. » (l.5 à 6), puis d’un point de vue social, grâce à la fiction anecdotique – un magistrat et son épouse, lors d’une discussion jugée banale- «  Le grave magistrat […] va conter à dîner à sa femme »(l. 9 à 10). Y est aussi amené l’aspect actuel et juridique de la chose : Voltaire présente alors des faits d’actualité au lecteur, ceux relevant de la condamnation du chevalier de la Barre. «  Les juges […] ordonnèrent non seulement

et le Renard, Jean de La Fontaine. Introduction Jean de La Fontaine est un poète et moraliste du XVIIème siècle. Il a été tenu à l'écart de la cour du roi Louis XIV pour des raisons politiques, mais a connu le succès grâce à ses Fables et ses Contes. Ses Fables sont du genre de l'apologue, c'est-à-dire que c'est un récit plaisant et imaginaire, contenant une morale. La Fontaine renouvelle la forme de la fable grâce à son écriture poétique. Cette fable Le Lion, le Loup et le Renard est la troisième

textes produits sont parfois inclassables. Ainsi, Une Saison en Enfer de Rimbaud est peut-être plus un témoignage qu'un véritable poème. Avant cela, le critique littéraire Édouard Monnais considère déjà que le poème en prose existe sous forme de contes ou de récits. En 1835, il écrit dans Le Courrier français à propos de Séraphîta de Balzac : « Séraphîta, roman symbolique et ténébreux, poème en prose bâti sur les rêveries obscures du théosophe Swedenborg1 ». Dans cette voie, on retrouve plus tard

l’essence, et ils se feront de plus en plus rares au fil du temps. Ce sont avant tout des œuvres engagées, comme la majorité des œuvres des Lumières, l’objectif de ces contes est simple, instruire et plaire. Une autre particularité est la succession des évènements qui sont précipités et qui ne respectent pas la chronologie classique des contes et cela afin de promouvoir des situations à portée philosophique à travers lesquels l’auteur pourra tirer des leçons. Ces situations reflètent de près l’actualité