Les Courants épistémologique

séquentialité ». On peut dans le même temps, comme le pensent Piette (1993) ou Veyne (1988), être dans le rite en y participant et penser à autre chose. 9L’autre thèse importante défendue dans cet ouvrage est la suivante : il y a « une erreur épistémologique » qui consiste à croire que le monisme culturel est la condition structurelle nécessaire de l’intégration ». En d’autres termes, pour Ferrié, les dysfonctionnements ne remettent pas en cause le système dans sa totalité comme le pensait Durkheim

la masse imposante de la production interne, principalement composée de travaux personnels qui sont révélateurs de l'imaginaire et de la variété des conceptions individuelles des francs-maçons mais qui font rarement preuve d'une grande rigueur épistémologique. Elle est parfois également compliquée par des luttes d'influences entre obédiences et conceptions divergentes.   Ainsi, en ce qui concerne l'étymologie même des mots français « franc-maçon » et « franc-maçonnerie », des auteurs anciens, tels

désintérêt. Selon les uns, la « révolution numérique », en donnant accès à une masse inédite de données et en permettant la communication instantanée et à distance de l’information et des résultats de la recherche, bouleverserait les fondements épistémologiques de la discipline. Pour les autres, ces nouvelles possibilités, loin de constituer une avancée, feraient peser une menace sur les opérations classiques de production du savoir historique, élaborées au XIX e siècle, en entretenant l’illusion d’une

Introduction Chapitre 1: cadre épistémologique 1. Subjectivité énonciative et discours de presse 1.1 Enonciation et subjectivité 1.2 Subjectivité et énonciation Chapitre 2 : Cadre méthodologique 2. Le discours rapporté 2.1 Subjectivité et discours rapporté 2.1 L’ambigüité et l’attribution du discours rapporté 2.3 Le discours direct 2.4 Le discours indirect et le discours normalisé 2.5 Les règles de repérage du discours indirect et du discours normalisé.

phénomènes naturels. Le mot grec pour cette origine est aitia, une racine que l’on retrouve aujourd’hui dans le terme « étiologie », une terminologie employée surtout en médecine pour désigner ce qui déclenche une maladie. Il existe deux termes plus courants pour désigner cette origine : « cause » ou « raison ». Si l’on privilégie le premier, on dira qu’un phénomène est connu scientifiquement si l’on est en mesure d’en indiquer la cause. Du coup, le but de la science est la recherche des causes. Si

cinéma comme la littérature. Sommaire  [masquer]  1 Définition 1.1 Pragmatique et modélisation 1.1.1 Méthode pragmatique 1.1.2 La modélisation 1.1.3 Les modèles 1.1.4 Une certaine « façon de regarder le monde et la vie » 1.2 Fondements épistémologiques 1.2.1 L'étude des automatismes et des représentations 1.2.2 Une pratique intégrée 1.2.3 L'étude de la subjectivité 2 Historique 2.1 Les débuts : John Grinder et Richard Bandler 2.2 « L'exploration du vécu subjectif » 2.3 Robert Dilts

pratique elle-même. L’idée qu’on se fait de l’aventure d’écrire, de ce qu’est une métaphore, de ce qu’est le rythme Dans la même perspective Genette, dit que la mise en prose, ou la prosification Genette, 1982, est paradoxalement plus courante que la versification. Cela résulte d’une pratique culturelle et si cela ne va de soi, d’une pratique historique: «Il y a dans l’histoire des textes, signale Genette, des moments de ce qu’on pourrait appeler le passage à la prose ».1

etc.? -Quelle délimitation du champ par rapport aux champs connexes : décision, structure, organisation, finance, économie, socio-politique, etc ? -Quels niveaux d’analyse : interne/externe, individuel/collectif, construit/émergent ? -Question épistémologique de l’universalisme des construits en Sciences de Gestion et plus particulièrement en Stratégie ? -Question des transferts de concepts sans respect des principes de contingence. Et ceci à trois niveaux : -Au niveau de la pertinence des modèles

suivi l’affaire et l’histoire depuis le début! Ce n’est pas que les ouvrages, les mises au point ou les synthèses fassent défaut. Aux éditions Desclée de Brouwer, 6 DON ET ÉCONOMIE SOLIDAIRE la collection « Sociologie économique », liée au courant de l’économie solidaire, n’a pas publié moins de 22 ouvrages, et on ne compte pas les livres ou les rapports de recherche (ceux du CRIDA1 notamment) qui s’attachent à clarifier les tenants et aboutissants du projet d’une économie solidaire. De son

d’amorcer un retour critique sur les doctrines sociologiques qui se sont emparées de ce domaine et, prenant à notre compte les recommandations de l’une d’entre elles, d’analyser la dimension performative de ces doctrines : quelle responsabilité épistémologique porte, par exemple, la thèse de Michel Callon selon laquelle la théorie économique est « performative » ? Un premier chapitre présentera quelques considérations liminaires sur le partage des disciplines, l’expertise et la notion d’assemblée de