Les Croyance Et Valeurs Dans Le Monde Occidental

Anthropologie face aux problèmes du monde moderne de C.Levi-Strauss : Avant-propos : Il s’agit de trois conférences données à Tokyo par Levi-Strauss sous l’invitation de la Fondation Ishizaka*. Pour cela il a puisé dans ses écrits et propose alors que l’anthropologie soit considérée comme un « humanisme démocratique »* Il parle ainsi de la fin de la suprématie culturelle de l’occident et s’attarde sur : * Les pratiques économiques * La procréation artificielle * Les liens entre la

savoir pourquoi on dit « Zoo Humains »... Etymologiquement le terme de "zoo "provient du grec zôon qui signifie être vivant. Donc le mot " zoo" représente les animaux, les plantes et aussi les hommes. Au XIX ème siècle, la grande majorité des Occidentaux ont leurs premiers contacts avec les populations non-européennes à travers une grille, une barrière, un enclos. Le but est de placer les êtres humains exhibés au même niveau que les animaux. Ils sont présentés comme des « pensionnaires » du parc

contraire qu’une sauvagerie d’un grand style (...). La culture est une certaine organisation du monde, et peu importe que cela puisse être sauvage, sanglant et terrifiant. La culture peut inclure des oracles, la magie, la pédérastie, des sacrifices humains, l’inquisition, des autodafés, et toute espèce de cruauté.” Une personne est dite « barbare » si elle a un comportement inhumain, contraire aux valeurs morales de la société. Elle est généralement perçue d'une grande cruauté. Au XVIe siècle, les

des mouvements de capitaux sur l’ensemble de la planète, des flux de migrations humaines entre les pays, voire entre les continents, des réseaux universels de communication, des modes de vie et des types de comportements qui se retrouvent dans le monde entier. Cette mondialisation dites libérale parce qu’elle repose sur la libre circulation des marchandises , des capitaux et des hommes, inquiète certains par son caractère inéluctable, incontrôlable et par les menaces qu’elle porte en elle d’uniformisation

puissance mondiale ainsi qu'à la conquête de l'Ouest. Cet immense territoire avec une superficie de 9 629 048 kilomètres, 18 fois la France, se caractérise par son importante richesse. Ce pays maître de la mondialisation a toujours gardé de grandes valeurs traditionnelles, qui peuvent être cependant très controversées. En effet, la journaliste franco-américaine Barbara Victor a écrit: « Parce que l'Amérique est un pays nouveau, fondé sur une séparation entre l'Église et l'État. Mais la Constitution

culture peut avoir trois sens différents. Tout d’abord nous pouvons parler de la culture de la terre, qui fait référence au monde paysan, l’homme cultive la terre pour en extirper tous les aliments qui lui serviront à se nourrir en priorité. Nous connaissons aussi l’expression « avoir de la culture générale » ; cette expression emploie le mot culture dans le sens d’acquisition de valeurs et de goûts comme la culture scientifique, politique ou encore musicale. L’homme a de la culture générale quand il a

mythes trèsobscures et peu compréhensibles. En général les mythes expriment des croyances, des désirs et des peurs qui concernent tous les hommes: naissance, mort et amour, alliances ou luttes contre forces de lanature et les divinités. Il s'agit souvent de tentatives d’expliquer le monde, selon critères irrationnels et anachronistiques. Le mythe, ancien ou moderne, est un système sémiologique auquel nousattribuons une valeur sacrée. L'étude des mythes chez les écrivains constitue un secteur de l'histoire

son sens sociologique Le sens sociologique est celui que nous allons étudier. Il est plus large que le sens courant, l'anthropologue britannique Edward Burnett Tylor le définit comme « un ensemble complexe qui comprend les connaissances, les croyances, l’art, le droit, la morale, les coutumes et toutes les autres aptitudes et habitudes qu’acquiert l’homme en tant que membre d’une société ». La culture englobe donc tout ce qu'intégre l'individu dans une société, indépendamment de ce qui découle

HISTORIQUE DU PROBLEME DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Pertinente ou saugrenue, l’idée d’une philosophie africaine a fait couler beaucoup d’encre et de salive, ceci depuis le contact de l’Afrique avec l’Occident. Dès le départ les explorateurs occidentaux et après eux les colons qui envahirent le continent africain considéraient à peine le nègre comme un homme. Et c’est cette même logique qui les amena sans doute à refuser aux noirs toute civilisation et toute culture. De sorte que la colonisation

type de société, le plus souvent les individus partagent les mêmes croyances, ils éprouvent les mêmes sentiments ils sont orientés vers des valeurs communes, d’ou le très fort attachement à la notion de communauté, de collectif, de groupe : il y a une forte conscience collective. La communauté est fortement soudée. Pourquoi ? Parce que la similitude entre les individus, le partage de valeurs communes fortes, l’adhésion à ses valeurs qui forme un attachement, provoque une forte solidarité. Dans ces