Les Damnés de la Terre

tard un Ange, entrouvrant les portes, Viendra ranimer, fidèle et joyeux, Les miroirs ternis et les flammes mortes. » Le poète croit donc à une vie après la mort, il donne l’espoir qu’un jour les êtres qui se sont aimés se retrouveront comme sur la Terre. Il prouve aussi que l’amour existe après la mort, dans le poème « les ténèbres ». La mort peut néanmoins être considérée comme une punition. En effet, dans « Le Poison » , nous pouvons retrouver plusieurs champs lexicaux comme celui de l'alcool

ressort comme une tragédie mais la confusion faite entre deux femmes. De cette méprise et de cette union bâtarde qu’apparaît l’idée que la lignée des Scorta est maudite, leur destin est tragique. Ce passage est également lié à la thématique des damnés de la Terre.2e passage :“C’est lorsqu’un interprète [...] foutre.” Les Scorta refoulés à New-York p.83-84Situation : Juste après l’enterrement de Rocco, où son pacte avec l’Église est révélé, celui-là même qui laissent les trois enfants Domenico

endroit la route au voyageur ; et je sentis alors s'apaiser la tempête qui n'avait pas eu cesse aux abîmes du cœur pendant l'horrible nuit que j'avais traversée6. Et comme à bout de souffle on arrive parfois à s'échapper des flots et, retrouvant la terre, on jette un long regard sur l'onde et ses dangers, –4– telle mon âme alors, encor tout éperdue, se retourna pour voir le sinistre passage où nul homme n'a pu se maintenir vivant7. Puis, ayant reposé quelque peu mon corps las, je partis, en longeant

refuse d’affronter la situation infernale dans laquelle elle se trouve : la couleur des canapés et la perfection de son maquillage la préoccupent davantage que son sort. Ses caprices montrent qu’elle a l’intention de vivre en « enfer » comme sur terre c'est-à-dire sans réfléchir ni mesurer la responsabilité de ses actes : « je ne peux pas supporter qu’on attende quelque chose de moi. Ça me donne tout de suite envie de faire le contraire ». Elle est ainsi sans épaisseur ni vie intérieure : « tout

éléments du caractère engagé du roman. Les hommes de l’escouade débattant de l’héroïsme, de l’intérêt de cette guerre et de ses apports pour eux, pour toute l’humanité : ‘- « - Ils te diront, grogna un homme à genoux, penché, les deux mains dans la terre, en secouant les épaules comme un dogue : ‘‘Mon ami, t’a été un héros admirable !’’ J’veux pas qu’on m’dise ça ! ‘‘Des héros, des espèces de gens extraordinaires, des idoles ? Allons donc ! On a été des bourreaux. On a fait honnêtement le métier

dévalorise ce qui est, au profit de ce qui « devrait » être. C’est un nihilisme de critique du monde réel (nihilisme de Schopenhauer). Ne rien vouloir est la définition même du nihilisme passif. nihilisme actif : c’est un bon nihilisme. Il met à terre ce qui tombe. Il accélère la chute de ce qui est en train de mourir. Et ainsi, il aide à la renaissance de ce qui est sain. arbitrairement = qui résulte d’un libre choix et ne répond à aucune nécessité logique sporadique = de manière irrégulière fonction

maison une rivière où Petitami allait pêcher des écrevisses […]. Le papa de Petitami toute la journée travaillait au champ. Il plantait des patates, des bananes, de la salade, des tomates et des pommes de terre en chantant: C’est moi Grandami, le papa de Petitami Je suis le maître de la terre Le général des plantes Le gouverneur de la rosée. (Roumain, 1936: O. C., 416). L’expression, employée au singulier par le personnage pour se désigner, semble ici renvoyer au sens évoqué par J. Bernabé

d’architecture situé au-dessus du portail de l’église, mesurant 6,7m x 3.6m) qui représente le jugement dernier, destiné à la fois aux chrétiens & aux pèlerins. Jugement Dernier : Jugement des âmes à la fin des temps lors de l’arrivée du Christ sur Terre. J-D (= bible ou livre de pierre) présenté sous forme de sculpture car la plupart des hab. étaient analphabètes. C’est une sorte de pédagogie (image, peur, exemple. 124 personnages sont représentés. J-D se compose de 3 parties : A gauche :

races d'hommes différents, et d'autres espèces sauvages ». L'Épicurisme établit donc une distinction entre le Tout ou l'Univers d'une part, le Monde d'autre part. Le Monde, notre monde, dont la limite est déterminée par la perception de nos sens (la terre, le soleil, la lune, la voûte céleste, les planètes, les étoiles), n'est qu'une portion, et une portion infime, de l'Univers. Ce n'est pas le seul monde existant.  Les qualités "secondes". La vie L'essence des atomes est toute géométrique. Ils n'ont

L'Impérialisme peut être défini différemment mais toutes les définitions expriment le même enjeu qui est le territoire et sa possession, la géographie et le pouvoir. - Principalement, impérialisme signifie "visée, installation et main mise sur une terre qu'on ne possède pas, un territoire lointain ou d'autres vivent et qui leur appartient." - " Le processus ou la stratégie d'établissement et de maintien d'un empire." L'acception que Saïd va utiliser dans son ouvrage est l'impérialisme comme