Les Demi Civilisés Résumé

Annexe n°4: Corpus d’images montrées aux enfants au cours des entretiens . . Annexe n°5: De la conquête des droits des femmes à l'égalité entre les femmes e les hommes . . Annexe n°6 : Parce qu’un enfant reste un enfant…L’entretien divertissant . . Résumé du mémoire . . Mots clés . . 83 86 87 87 89 95 102 102 103 104 104 104 106 106 108 108 108 109 109 111 111 Remerciements Remerciements Je remercie M. Max SANIER, mon directeur de mémoire pour son soutien, sa disponibilité, ses conseils

matière, de structure, de sentiment, d’esprit, de celles qu’on tire encore des sépultures béotiennes. L’art chinois, comme l’art indien, ou l’art mexicain, ou l’art nègre, se rapprochent de plus en plus de nous, comme s’en était rapproché il y a un demi-siècle l’art japonais, au point de déterminer dans nos recherches des courants essentiels. Non seulement l’homme universel apparaît partout pareil à quelques intelligences 3, mais il semble que ce rapprochement vertigineux qu’on observe entre les différentes

déplacée, je pourrais dire qu’elle a pour objet de faire entrevoir « l’esprit des mœurs chinoises ». Je me suis proposé d’y signaler les plus remarquables des partis pris d’où la civilisation de la Chine tire son originalité. Ce résumé, bien entendu, n’es t que le résumé de mon expérience. On le reconnaîtra sans doute : si un esprit systématique apparaît dans ces conclusions provisoires, c’est que j’avais à définir l’esprit d’un système (23) . * ** ————————————————————————————————————— Marcel

chapitre sur « La représentation du temps dans la religion » (Paris, Alcan). On voit par là toute la différence qu'il y a entre le complexus de sensations et d'images qui sert à nous orienter dans la durée, et la catégorie de temps. Les premières sont le résumé d'expériences individuelles qui ne sont valables que pour l'individu qui les a faites. Au contraire, ce qu'exprime la catégorie de temps, c'est un temps commun au groupe, c'est le temps social, si l'on peut ainsi parier. Elle est elle-même une véritable

ou trois allumettes. Il reposa le bidon un peu plus loin et chercha par terre avec les mains. Presque aussitôt ses doigts heurtèrent la boîte. Il gratta une allumette, souleva le verre et regarda la mèche s’allumer. Puis il se retourna. Il fit demi-tour avec une extrême difficulté, car il ne voulait pas voir ce qui l’attendait. La femme allongée sur le lit allait mourir. C’était ainsi, il le savait à présent, même s’il avait tenté jusqu’au dernier moment de se persuader

l'évolutionnisme, auquel succédera le fonctionnalisme, avant d'envisager les courants actuels de l'anthropologie juridique. II. – L'évolutionnisme Il y a pour les races supérieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures. J. Ferry. Retour à la table des matières L'évolutionnisme fut la maladie infantile de l'anthropologie. De plus, il servit – souvent de bonne foi – à légitimer les entreprises coloniales. On doit en distinguer deux versions

Carlyle, il me demanda de la façon la plus candide qui ça pouvait être et ce qu’il avait fait. Ma surprise fut à son comble, pourtant, quand je découvris qu’il ignorait la théorie de Copernic et la composition du système solaire. Qu’un être humain civilisé, au dix-neuvième siècle, ne sût pas que la terre tournait autour du soleil me parut être une chose si extraordinaire que je pouvais à peine le croire. – Vous paraissez étonné, me dit-il, en soupirant de ma stupéfaction. Mais, maintenant que je le

l'évolutionnisme, auquel succédera le fonctionnalisme, avant d'envisager les courants actuels de l'anthropologie juridique. II. – L'évolutionnisme Il y a pour les races supérieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures. J. Ferry. Retour à la table des matières L'évolutionnisme fut la maladie infantile de l'anthropologie. De plus, il servit – souvent de bonne foi – à légitimer les entreprises coloniales. On doit en distinguer deux versions

Exercice 7 Identifiez les sujets des verbes soulignés. Quelles figures de style permettent-ils de mettre en œuvre ? a. « Les ombrelles aux couleurs vives allaient et venaient autour d’eux comme de monstrueux papillons » (p. 61). b. « ... l’homme civilisé ne regrettera jamais un plaisir, pas plus qu’un barbare ne se doutera jamais de ce qu’est seulement le plaisir » (p. 73). c. « ... la Patti chante, et tout Londres sera là pour l’entendre » (p. 96). d. « Les âpres harmonies ou dissonances de ces

tuer et la dame à conquérir. Pour se faire remarquer par les femmes, le chevalier doit se distinguer sans se battre et sans boire. L’amour courtois est donc un facteur de raffinement et de civilisation. Le chevalier doit se montrer comme un homme civilisé. Les troubadours ne font pas des éloges de l’amour platonique, qui ne se réalise jamais. Il y a une recherche de l’amour qui dure, une réflexion sur la difficulté à faire durer l’amour (on le fera durer notamment par des obstacles). On ne s’aime