Les Demi Civilisés

de Bruxelles (12-19 septembre 1876) avait été convoquée par le roi des Belges Léopold II afin d'envoyer des expéditions au Congo pour les motifs présumés d'y abolir la traite des Noirs maintenue par les arabes et, selon ses propres termes, de « civiliser » le continent africain. Elle aboutit à la création de l'Association internationale africaine. Dès 1878, le roi Léopold II saisit l'occasion de la traversée du continent par H.M Stanley pour l'inviter à se joindre aux travaux de la nouvelle association

que Gilgamesh contre la mort, quand il prit conscience qu’il devait mourir lui aussi Gilgamesh eut un seul ami véritable Enkidou. Enkidou était un sauvage dont Gilgamesh l’invincible avait eu peur. Pour le vaincre, il avait monté un plan : le civiliser. Une amitié robuste entre les deux hommes nait, jusqu’au jour où les dieux décident de les séparer fachés par leur arrogance. Ils firent mourir Enkidou et subir le chagrin de cette séparation à Gilgamesh. Chapitre 1 : Gilgamesh est roi de la capitale

l’extérieur. À l’intérieur même il y a plein de variétés, vu de l’extérieur on voit plutôt une unité de l’Europe. Il faut aussi parler de la civilisation avec une idée de progrès c une culture bien abouti ex civilisation asiat africaine c’est une culture civilisé. Le terme de culture est neutre alors que le terme de civilisation prouve qu’il y a eu un progrès une évolution qui a donné une culture. b- Une analyse comparative Il ya 2 types de comparaisons il faut dc chercher les divergences et point

LA MORT DU ROI TSONGOR Le vieux roi Tsongor va marier sa fille, son unique fille dans une nichée de garçons turbulents. On pare le palais de Massaba, capitale opulente d’un empire qui s’étend jusqu’aux limites du monde civilisé. On réceptionne, trie, dispose du plus harmonieusement que l’on peut les cadeaux apportés par les sujets grands et petits, par les villes et les villages, par le plus humble des paysans. Un amoncellement de présents dans la cour d’honneur, aussi nombreux que le crâne des

et trop longs pour eux. Pour que les enfants-soldats soient toujours en forme (ils doivent beaucoup marcher), on leur donne de l’alcool et des drogues comme le hasch. Donc tous les enfants-soldats sont dépendants. Ils ne sont pas libres, comme des demi-esclaves. Ils sont dirigés par des chefs des organisations et ils n’ont pas d’opinion personnelle. Leurs tâches sont très multiples : ils gardent les postes de combat dans les camps, ils protègent leurs chefs, ils arrêtent les camions, ils surveillent

représente les forces de l’ombre. Enkidu représente tout l’inverse de l’homme civilisé : il vit dans la steppe parmi les bêtes. Le processus civilisateur d’Enkidu débute par une union sexuelle avec la courtisane. Après l’acte, les bêtes ne le reconnaissent plus, il a perdu une grande partie de sa force animale, mais en revanche il acquiert l’entendement et la parole. Puis, progressivement, la courtisane fera de lui un être civilisé. Donc, la symbolique derrière Enkidu peut se résumer à l’étape primordiale

considéraient comme des barbares ceux qui ne vivaient pas dans la cité athénienne parce qu’ils semblaient étrangers à toute culture. Barbares : selon l’usage courant on désigne généralement ainsi ceux qui semblent avoir des comportements cruels, non civilisés. Cf. Lévi-Strauss dans race et histoire : il montre en quoi les Espagnols débarquant en Amérique considéraient les Indiens comme des barbares. En effet, contrairement à ce que nous avons commencé par affirmer, le barbare n’est peut-être pas celui

pouvait être soit l’aveu de l’accusé – mais un aveu appuyé par des indices suffisants –, soit la déposition de deux témoins de visu : un seul témoignage ne valait qu’une « demi-preuve ». Par ailleurs, les indices étaient analysés selon une hiérarchie précise, allant de l’indice léger – ou « adminicule », qui ne forme même pas une demi-preuve – à l’indice indubitable, en passant par l’indice grave. Ce système, on le voit, offrait des garanties à la défense. En effet, si le juge ne disposait d’aucune preuve

dans les termes de l'époque signifie la population qui a une puissance technologique et économique. La race « inférieure » est donc les peuples qui n'ont pas atteint ce niveau. C'est à cause de cet argument que la France se dit avoir le droit de civiliser les colonies comme le souligne l'auteur, ligne 16, « un droit vis-à-vis des races inférieures ». Toute fois, ce vocabulaire de « race » n'exprime aucun mépris ni aucune infériorité raciste envers les colonies, car c'est au XX ème siècle avec les

divorce) • « goût passionné » : penchant pour la nature sous des formes variées : « tout ce qui respire à l’air libre et loin de l’homme » = panthéisme de Colette, qui aime les différents éléments de la nature, tant qu’ils ne lui rappellent pas le monde civilisé mais artificiel des villes : énumération sans article défini, « arbre, fleur, animal peureux et doux, eau furtive des sources inutiles », avec une amplification grâce aux expansions du nom : adjectifs qualifiant « animal » et « eau » + sonorités