Les Descendants des ténèbres

le mène en Thrace, à Délos, en Crète, en Sicile… Cette longue errance doit beaucoup aux interventions de Junon (épouse de Jupiter), qui entend s’opposer à l’installation d’Énée sur les côtes de l’Italie, car la prophétie mentionne que le peuple descendant d’Énée détruira Carthage, ville que, selon Virgile, Junon « chérissait plus que toute autre cité ». Alors qu’Énée navigue depuis sept années et se trouve sur le point de toucher les côtes du Latium, Junon provoque à nouveau une terrible tempête

pierres qui elles mêmes, étaient associées à l’élément feu sous sa forme physique et selon deux de ses manifestations. Par sa manifestation ascendante ou positive, la pierre se trouve cachée par les volcans du centre de la terre, par sa manifestation descendante ou négative, elle « descend » du ciel par les turbulences de la foudre considérée comme la fureur des dieux. Originellement pour conserver son utilité liturgico-mystique. La pierre devait garder son état de création « brute » car elle a été créée

Pline le Jeune C. Pline écrit à son cher Tacite 1. Tu me demandes de t'écrire la mort de mon oncle, afin que tu puisses la transmettre avec plus de vérité à tes descendants. Je t'en remercie, car je vois que sa gloire immortelle serait exposée par sa mort, si tu la faisais connaître. 2. Quoiqu'en effet il soit mort par l'anéantissement de la plus belle terre du monde, au même titre que des peuples et des villes, par un événement mémorable, puisqu'il nous vaincra toujours; quoique lui-même ait

tout, même la faim,Effaçant tout, même la honte,Le Poète se dit : " Enfin !Mon esprit, comme mes vertèbres,Invoque ardemment le repos ;Le cœur plein de songes funèbres,Je vais me coucher sur le dosEt me rouler dans vos rideaux,Ô rafraîchissantes ténèbres ! " Les Fleurs du Mal, « La Mort », Baudelaire Le Rêve d'un curieux Connais-tu, comme moi, la douleur savoureuse,Et de toi fais-tu dire : " Oh ! l'homme singulier ! "- J'allais mourir. C'était dans mon âme amoureuse,Désir mêlé d'horreur

quartier. Fenimore Cooper Douze magiciens dansaient une ronde sous la grosse cloche de Saint-Jean(1). Ils évoquèrent l'orage l'un après l'autre, et du fond de mon lit je comptai avec épouvante douze voix qui traversèrent processionnellement(2) les ténèbres. Aussitôt la lune courut se cacher derrière les nuées, et une pluie mêlée d'éclairs et de tourbillons fouetta ma fenêtre, tandis que les girouettes criaient comme des grues en sentinelle sur qui crève l'averse dans les bois. La chanterelle(3) de

quartier. Fenimore Cooper   Douze magiciens dansaient une ronde sous la grosse cloche de Saint-Jean(1). Ils évoquèrent l'orage l'un après l'autre, et du fond de mon lit je comptai avec épouvante douze voix qui traversèrent processionnellement(2) les ténèbres. Aussitôt la lune courut se cacher derrière les nuées, et une pluie mêlée d'éclairs et de tourbillons fouetta ma fenêtre, tandis que les girouettes criaient comme des grues en sentinelle sur qui crève l'averse dans les bois.   La chanterelle(3)

il contempla ses oeuvres, et s'arrêta longtemps devant un groupe de chérubins ailés, dernier travail du jeune Benoni. "Cher enfant !" murmura-t-il avec un soupir. Ce pèlerinage accompli, Adoniram se retrouva dans la grande salle du temple. Les ténèbres épaissies autour de sa lampe se déroulaient en volutes rougeâtres, marquant les hautes nervures des voûtes, et les parois de la salle, d'où l'on sortait par trois portes regardant le septentrion, le couchant et l'orient. La première, celle du nord

parlées par les descendants d'esclaves à travers le monde les vaudous des "nouveaux mondes" sont des mélanges entre différentes religions d'origines africaines ( vaudou ou pas) et celles des pays avec lesquels ils ont été mis en contact malgré eux. La brutalité subie par les esclaves pour créer un climat constant "d'état de choc" chez les captifs est sans doute à l'origine de cette utilisation souvent de "terreur" et de vengeance du vaudou que l'on retrouve chez les pratiquants descendants d'esclaves

gardien de la mémoire collective, il reste que la filiation de Wilfried avec la reine Méralda, dont il est l'arrière-petit-fils, en fait un prince, un personnage de rang exceptionnel. Ses origines nobles le rapprochent davantage de Jésus-Christ, descendant du roi David. Les critiques et autres analystes qui se sont penchés sur cette unique pièce de Joseph Ngoué ont mis surtout l'accent sur la négritude de Wilfried (la force perturbatrice dans l'œuvre), au point de faire abstraction de son ascendance

-mais cet élan vers autrui qui se proposait d’être un chemin vers autre chose (JJ voulait lier les anciennes connaissances avec la possibilité d’une ouverture) reste une velléité de plus, qui ne trouve d’expression concrète: arrive alors la phase descendante où il se trouve en rupture avec Paris. JJ retombe, sans transition apparente, dans l’état autarcique des séjours de réclusion en campagne: il reprend sa vie « solitaire ». On voit ainsi que JJ subit l’alternance répétée de l’exaltation et de la