Les Deux Bonnes Soeurs Baudelaire

sa vie. Puis la chèvre cherche et trouve la liberté qui elle, implique la mort. L’histoire est une quète de la liberté qui tourne mal. Le carré permet de voir l’idéologie disant que la liberté est dangereuse. Hexagone disjonctif: combinaison de deux carrés. Exemple dans une nouvelle fantastique, où il n’y a pas de disjonctions: Zombie-Vampire (Mort et vif) Vie Mort

nature de l’homme, le Mal est défini comme ce qui contrevient à la nature de l’homme ; ce qui est contre-nature. Le Mal se pense ainsi dans le cadre dualiste de cette opposition entre le Bien et le Mal. Dualiste la doctrine qui admet dans l’univers deux principes premiers irréductibles : en l’occurrence le Bien et le Mal. Ce dualisme est caractéristique du judéo-christianisme qui est à l’arrière-plan des trois œuvres du programme et qui oppose Dieu et le Diable. Et l’on sait que, dans la Bible, la

Aragon, "Pour demain" Lagarde et Michard, XXe s. 1 Extrait philosophique du 18 ème siècle VOLTAIRE, "Candide" Candide Soldat « Lagarde et Michard XVII ème siècle » P.163-165 2 Extrait d’un poème du 19 ème siècle Charles de Baudelaire, L’amour du Mensonge « Baudelaire » Par Marcel Julian P.148 3 Extrait d'un roman du 20 ème siècle Stephen Chbosky, "Le monde de Charlie" Absolutely nothing « Le monde de Charlie » Stephen Chbosky P.87-90 4 Extrait d'un roman d'un auteur belge Eric-Emmanuel-Schmitt

de Laclos. Les Liaisons dangereuses sont une histoire d'intrigue, de pouvoir et de séduction, dans laquelle les deux sexes se livrent bataille. C'est un roman épistolaire où les 175 lettres révèlent les pensées, les actions et les désirs intimes de chaque personnage. Elles montrent la conquête de deux jeunes femmes, la jeune Cécile de Volanges et la pieuse Présidente de Tourvel , par deux libertins: la marquise de Merteuil et son acolyte, le vicomte de Valmont.  Le parfum : de Suskind. Ce roman évoque

de cela, la prison perpétuelle suffirait. À quoi bon la mort ? Vous objectez qu’on peut s’échapper d’une prison ? Faites mieux votre ronde. Si vous ne croyez pas à la solidité des barreaux de fer, comment osez-vous avoir des ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge, que la société punisse. - Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance

“Le voyage” Le relais En voyage, on s’arrête, on descend de voiture ; Puis entre deux maisons on passe à l’aventure, Des chevaux, de la route et des fouets étourdi, L’oeil fatigué de voir et le corps engourdi. Et voici tout à coup, silencieuse et verte, Une vallée murmure entre les peupliers, Un ruisseau qui murmure entre les peupliers, - Et la route et le bruit sont bien vite oubliés ! On se couche dans l’herbe et l’on s’écoute vivre, De l’odeur du foin vert à loisir on s’enivre

L’adjectif « réaliste » a d’abord servi à qualifier les œuvres de Gustave Courbet (1819-1877), par Ses adversaires. « Celui-ci naquit du besoin de réagir contre le sentimentalisme romantique et contre "la sottise, le Poncif et le bon sens" » explique Baudelaire. Lecture du tableau de Courbet : L’Enterrement à Ornans (1849) [pic] Exposé au Salon de 1850-1851 et dans son exposition de 1855 intitulée « Le Réalisme ». Contexte : Louis-Philippe a été destitué en 1848, et l'année suivante, Louis-Napoléon

paternelle a ses bornes; et dans l'état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d'une autre origine que la nature. Qu'on examine bien et on la fera toujours remonter à l'une de ces deux sources: ou la force et la violence de celui qui s'en est emparé; ou le consentement de ceux qui s'y sont soumis par un contrat fait ou supposé entre eux et celui à qui ils ont déféré l'autorité. La puissance qui s'acquiert par la violence n'est

écrite en collaboration avec Jules Sandeau. Très éloigné et critique de cet univers théâtral, Baudelaire analyse la notoriété d’un Augier en affirmant que “les débordements puérils de l’école dite romantique ont soulevé une réaction que l’on peut accuser d’une coupable maladresse, malgré les pures intentions dont elle paraît animé” (Les Drames et les romans honnêtes. Semaine Théâtrale 1851). Baudelaire dénonce la moralité affichée des personnages “corrects et vaniteux” de ces comédies et appelle

il aurait perdu la raison en menant trop loin ses recherches sur la perspective. L’idée de folie chez les artistes est donc très ancienne. AU 19ème siècle , dans le chef d’œuvre «  Inconnu » de Balzac , le personnage est aliéné. La manière dont Baudelaire fait le mythe de Delacroix, on voit le portrait de l’artiste qui serait comme un être singulier , un être qui appartient à un autre monde. Il y avait dans Delacroix beaucoup du sauvage. Les romantique vont fantasmer véritablement sur certains artiste