Les Devoirs Contraintes Philo

peut évoluer à la hausse avec l'accord des salariés et du patron. La règle de droit n'est pas la seule règle obligatoire : il y a également des obligation religieuses. Ce qui fait l'originalité de la règle de droit est la possibilité de contrainte. La contrainte s'appliquant au respect de la règle de droit est étatique : ainsi, l'application de la règle de droit peut être amenée par l'exécution forcée et, au besoin, par le recours à la force publique. Ce pouvoir étatique a pour conséquence le fait

Articles connexes o 5.4 Liens externes Biographie [modifier] « Je n’essaie pas de protéger ma vie après coup par ma philosophie, ce qui est salaud, ni de conformer ma vie à ma philosophie, ce qui est pédantesque, mais vraiment, vie et philo ne font plus qu’un. » Carnets de la drôle de guerre Introduction [modifier] Auteur prolifique, Jean Paul Sartre laisse derrière lui une œuvre considérable, sous forme de romans, d'essais, de pièces de théâtre, d'écrits philosophiques ou de biographies

civilisation chrétiennes prennent consistance, cette adaptation devient moins spontanée, parce qu'on va d'un noyau solide d'habitudes chrétiennes vers les ténèbres extérieures d'un monde païen. Philos., Relig., 1957, p. 46-2. ♦ Être tout(e) à tous. Publiez votre pensée. Ce n'est pas un droit, c'est un devoir, étroite obligation de quiconque a une pensée, de la produire et mettre au jour pour le bien commun. La vérité est toute à tous. Ce que vous connaissez utile, bon à savoir pour un chacun, vous

de son intelligence, la source de sa morale, c’est sa raison. Différence de Finalité : la morale tend à discerner le bien du mal , elle se préoccupe des devoirs de l’homme et des devoirs à l’égard de soi-même. La morale ça tend à développer les vertus (Aristote). Le droit va formuler des règles qui sont moralement évidente : lois qui condamnent la violence, la haine. Le droit n’a pas la même finalité

double activité, ils collaborent a l’application du D, ils donnent des consultations, rédigent des actes juridiques et peuvent ê juges ou avocats. Mais en + certains de ces juristes vt également s’occuper de moral et de philo et progressivemt s’inspirant de la moral et de la philo, ces juristes vt progressivmt se detacher de la simple pratique du D pr commencer a elaborer une theorie du D. a partir de ce moment la, ces juristes vt faire du D un objet de reflexion et commencer a tirer de leur experience

la constitution elle-même. Dirigé par Jean Louis Debré. Protégé grâce à une procédure qui s’appelle de contrôle de constitutionnalité des lois. Quand la loi est votée par le parlement peut être soumise à l’examen du conseil constit, ce dernier va devoir dire si la loi votée par la majorité est conforme ou non à la constit. Exercice du contrôle de constitutionnalité de la loi. 3 possibilités : 1ère : Le conseil constit : aucun problème, la loi soumise respecte les dispo de la constit. Il rend une

(205-270) dans le néo-platonisme, avec son disciple Porphyre. Les œuvres de Plotin vont constituer une des sources principales de la pensée arabo-islamique et la philosophie médiévale occidentale.  Aristote (384-322 av JC) sa philosophie va devenir la philo officielle de l’église catholique à travers les travaux de St Thomas d’Aquin (1227-1274), ce qui correspond à la philosophie scolastique (inspirée par Aristote, enseignée dans les écoles, mais très rigide). Intérêt de la scolastique est de parfaire

idéaliste, qui considère que seul le monde des idées a de l’intérêt et pas les choses bassement humaines, réelles. C’est quelqu’un qui est passionné par le culte de l’unité, de l’harmonie sociale. Aristote est nettement plus réaliste dans sa posture philo. Il ne partage pas le culte des idées, il est plus préoccupé de logique, il n’a pas cette adhérence à l’abstraction, à l’au-delà. 1 Aristote dit qu’il faut considérer le réel, il faut étudier le monde de la Nature, le monde sensible dans lequel

l’homme. Dualisme de la nature humaine : l’homme est écartelé entre son animalité et sa destination morale d’être raisonnable. L’homme comme être de passions. Telle est la source du mal dans l’histoire, de ce déroulement insensé et tragique, qui contraint le philosophe à chercher du côté de la nature ce qu’il ne trouve pas du côté de l’individu. 5. " Nous voulons voir…cause universelle de la nature " (dernière partie) : Kant élargit son propos, en affirmant que l’idée d’un devenir sensé de

ravages de la disparition de ces familles souches dans les catégories populaires. Il va être le premier à s'intéresser au budget ouvrier > réel volonté de bâtir un raisonnement basé sur des données empiriques. -Tradition politique : Tocqueville (plutôt philo mais se base sur des observations) et Karl Marx. Marx partage 3 postulats de bases avec les pères fondateurs de la sociologie : -l'idée que les faits sociaux ne doivent pas être expliqué par les motivations individuelles -méthode d'analyse holiste