Les Devoirs Des Hommes Varie T Il Selon Les Cultures

dont ils étaient les membres. En Ainsi en langue Fon vodu signifie dieu, d’autre part le sectateur vaudou en Haïti est nommé hounsi qui se traduit par femme de dieu en Fon. De plus, de très nombreuses divinités vénérée en Haïti sont originaires des cultures Fon et Yoruba. On suppose que des membres des clergés africains tels que les boko no (devin) ou les vodu no auraient permit la transmission des cultes traditionnels. Des esclaves de différentes régions ont combiné des traditions similaires. Ces compositions

de façon moins évidente dans nos propres structures sociales. Le premier enseignement de cette approche, c’est que ce qui apparaît aux Berbères comme "l’ordre naturel de choses" est en réalité une construction sociale qui assoit la domination des hommes. Leur façon de penser le monde associe des choses, des activités ou des mouvements au masculin ou au féminin. Par exemple, ils opposent le dehors (public) au dedans (privé), le dessus au dessous et le plein au vide, le premier terme (valorisé) de

médicaments. En 2004, soit un an après la chute de Saddam Hussein, Bagdad jouit d’une paix relative, mais la population manifeste une exaspération croissante à l’égard des Américains en raison de leurs nombreuses bévues et de leur ignorance de la culture locale. En novembre de la même année, une guerre éclate entre les communautés sunnite et chiite : les commandos d’Al-Qaïda multiplient les attentats; depuis le début des hostilités, les morts et les blessés se comptent par centaines de milliers. En

PARIS RISUNIVERSITE PARIS-EST UFR DES LETTRES ECOLE DOCTORALE CULTURES ET SOCIETES Département de Philosophie 2011Année universitaire 2011-2012 ********************* L’EDUCATION A LA CITOYENNETE : DRESSAGE OU LIBERATION ? tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 Thèse de doctorat d’Université Soutenue publiquement le : 07 Décembre 2011 Par Monsieur Magloire KEDE ONANA Composition du Jury : - Madame Monique CASTILLO (Directeur de thèse) Professeur de Philosophie à l’Université Paris-Est

sciences politiques multiples et distinctes. Politique n'est pas un substantif, mais une épithète, selon les cas, de la philosophie, de l'économie, du droit, de l'histoire, de la géographie, etc. Si cette dispersion des enseignements politiques est, historiquement, un simple accident pédagogique, elle traduit aussi une orientation délibérée, conséquence logique de vues intellectuelles précises. Selon Francesco Vito, « une science unitaire, entendue comme la somme de branches multiples obéissant chacune

1 INTRODUCTION LA CULTURE : NATURE HUMAINE ET ARTIFICES A- La culture : une notion polysémique · Sens 1 : Ontologique et Humaniste : sens le plus large et le plus fondamental : la culture en ce sens recouvre tout ce par quoi l’existence humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions

considérée comme une science que récemment. Avant on divisait et classifiait l’humanité en 2 parties de façon radicale : Les civilisés (grecs, occidentaux, romains, …) Les non-civilisés (barbare, sous-développé…) C’était donc ceux qui avaient de la culture ou pas. Cette classification dure +- 2000 ans, jusqu’au 16ième siècle. Au 16ième siècle, le monde s’agrandit dans l’espace1. On passe d’un univers considéré « fini » à « infini » car on découvre de nouveaux astres, etc. Mais le monde (connu) s’agrandit

n’utilisent pas véritablement un langage car il leur manque des capacités que présente l’humain. Lesquelles ? Question 9 (3 pts / 16 lignes) Quelles sont les raisons qui aujourd’hui remettent en cause la représentation, longtemps dominante dans la culture occidentale, d’un « propre de l’homme » ? 88 l ANNALES CONCOURS SESAME 2014-2015 Titre (1 pt / 1 ligne) Introduction (2 pts / 7 lignes) Développement (5 pts / 52 lignes) Conclusion (2 pts / 7 lignes) La frontière entre l’humain et l’animal

.......................................................................................... 10 Chapitre 2 : La Conscience Individuel: .......................................................................................... 15 Chapitre 3 : Droit, Devoir, Justice: ................................................................................................ 17 Chapitre 4:La Liberté et la Responsabilité: .................................................................................. 22 Chapitre

sportifs il faut les mettre en relation avec la pratique de loisir en générale (culturel). Le sport est considéré comme une pratique de loisir et une pratique culturelle. Les loisirs sont des parties prenantes du temps, du travail, de l’âge, de la culture, du sexe, et du sociale. Tout le monde ne pratique pas une activité physique. 1. XIXème siècle, conquête du XXème siècle, Veblen, Corbin : Définition du loisir : terme polysémique (plusieurs sciences). Le sport et les loisirs connaissent plusieurs