Les Diasporas Grecques

anciens alliés. La CEI quant à elle apparaît pour certains Etats comme une volonté commune de sauvegarder des liens historiques et pour d’autres comme une démarche de divorce à l’amiable (cf. Ukraine). Il convient enfin de préciser que l’importante diaspora russe disséminée dans cet étranger proche maintient l’intérêt de la Russie à l’égard de ce dernier. Outre les pays de la CEI, les Etats Baltes possèdent également une histoire commune avec la Russie. Ils sont clairement positionné à l’Ouest, notamment

ancienne et notamment les recherches suscitées par les découvertes de Qumran ont mis en relief la complexité du monde juif, en terre d’Israël et dans la diaspora, tout au long de cette période. C’est dans ce monde qu’a commencé l’interprétation de l’écriture. Un des plus anciens témoins de l’interprétation juive de la Bible ’est la traduction grecque des Septante. Les Targoumirn araméens constituent un autre témoignage du même effort, qui s’est poursuivi jusqu’à nos jours, accumulant une somme prodigieuse

ceux du pays n’emportent point les marchandises avant que les Carthaginois n’aient enlevé l’or. »5 3) Les Grecs Plus tard, le développement économique de la Grèce aura pour conséquence le déclin commercial de la Phénicie : « Jadis dans les rades grecques, les Phéniciens débarquaient leurs marchandises qu'ils échangeaient contre les produits indigènes, le plus souvent, semble-t-il, des têtes de bétail. Désormais, les marins grecs vont porter eux-mêmes en Egypte, en Syrie, en Asie Mineure, chez les

com/fourviere/accueil/index.html • Le site de l’université de Caen, maquette de Rome et reconstitution en 3D : www.unicaen.fr/services/cireve/rome/index.php 15 Pages 48-49 documents La cité d’Athènes L’étude d’Athènes nécessite de replacer clairement la cité grecque dans son contexte antique, loin parfois des représentations dont elle a fait l’objet jusqu’à nos jours. Il faut avoir à l’esprit que, comme les autres cités de l’époque classique, elle repose sur l’exclusion d’une composante majoritaire de sa population

personne n'exerce le pouvoir ; les chefs de tribus en cercle prennent la parole chacun à leur tour dans l'agora, lieu vide, et les décisions résultent de leur unanimité (retrouvant le palabre des peuples chasseurs). Ce sont les débuts de la cité grecque classique, dite isonomique ; vers cette époque est également inventée la synagogue, qui est aussi lieu de réunion et de discussions en même temps que le lieu du culte. Ainsi à l'architecture du pouvoir, le panoptique, répond celle de l'agora, avec

ceux du pays n’emportent point les marchandises avant que les Carthaginois n’aient enlevé l’or. »5 3) Les Grecs Plus tard, le développement économique de la Grèce aura pour conséquence le déclin commercial de la Phénicie : « Jadis dans les rades grecques, les Phéniciens débarquaient leurs marchandises qu'ils échangeaient contre les produits indigènes, le plus souvent, semble-t-il, des têtes de bétail. Désormais, les marins grecs vont porter eux-mêmes en Egypte, en Syrie, en Asie Mineure, chez les

ceux du pays n’emportent point les marchandises avant que les Carthaginois n’aient enlevé l’or. »5 3) Les Grecs Plus tard, le développement économique de la Grèce aura pour conséquence le déclin commercial de la Phénicie : « Jadis dans les rades grecques, les Phéniciens débarquaient leurs marchandises qu'ils échangeaient contre les produits indigènes, le plus souvent, semble-t-il, des têtes de bétail. Désormais, les marins grecs vont porter eux-mêmes en Egypte, en Syrie, en Asie Mineure, chez les

personnes, en comptant la diaspora; mais le fait d'être à la fois français et libanais, avec combien de personnes est-ce que je le partage? Quelques milliers, tout au plus. Chacune de mes appartenances me relie à un grand nombre de personnes; cependant, plus les appartenances que je prends en compte sont nombreuses, plus mon identité s'avère spécifique. Si je m'étendais un peu plus sur mes origines, je devrais préciser que je suis né au sein de la communauté dite grecque-catholique, ou melkite, qui

rue d’Assas, 75006. - Bibliothèque byzantine, 52, rue Cardinal-Lemoine, 75005. - Bibliothèque de l’IRESCO-CNRS, et Centre de documentation sur les Migrations Internationales, REMISIS-CNRS 59/61, rue Pouchet, 75017. - Centre de recherche sur la diaspora arménienne (CRDA), 9, rue Cadet, 75009. - Bibliothèque du Caucase (SAULIEU), Proche-Orient chrétien, philologie linguistique, particulièrement Arménie et Géorgie.10 000 ouvrages, cartothèque (informatisation en cours), consultation sur place (cotisation

Ngugi wa Thiong'o (1986), Achille Mbembe (1988), Homi Bhabha (1990), Gayatri Spivak (1999), Bill Ashcroft, Gareth Griffiths et Helen Tiffin (1989), et Michel Beniamino (1999). 16 différentes visions du monde qui se sont succédé de l'Antiquité grecque et latine à la Renaissance européenne du XVIe siècle. En fait, bien avant que les navigateurs des grands voyages d'exploration maritime du XV e siècle n'aient accepté d'achever au nom, qui de l'Espagne, qui de la France, qui de l'Angleterre et