Les Enfants Sauvages Malson

30 30 30 31 31 31 32 32 33 33 33 34 34 34 34 34 34 34 35 35 35 ` TABLE DES MATIERES 5 L’enfant de 1 ` 3 ans a 5.1 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2 Le jeune enfant et son corps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2.1 Le corps-objet et le corps propre : le d´veloppement moteur . . . . . . . . e 5.2.1.1 La pr´hension . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e 5.2

30 30 30 31 31 31 32 32 33 33 33 34 34 34 34 34 34 34 35 35 35 ` TABLE DES MATIERES 5 L’enfant de 1 ` 3 ans a 5.1 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2 Le jeune enfant et son corps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2.1 Le corps-objet et le corps propre : le d´veloppement moteur . . . . . . . . e 5.2.1.1 La pr´hension . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e 5.2

met en scène des êtres surnaturels). Exemples :  Le mythe d’Eole (pour expliquer l’origine du vent)  Le mythe de Prométhée (pour expliquer l’origine du feu)  Le mythe d’Œdipe (pour expliquer les relations complexe entre les parents et leurs enfants). Comparé à l’explication philosophique, il est absurde et irrationnel. Autrement dit, l’interprétation mythique n’est pas prouvée ; elle ne se démontre pas. C’est pour quoi, la particularité de la philosophie, c’est qu’elle cherche à appréhender

séparaient en unités nucléaires 1 pendant les saisons où la nourriture était rare. Le terme de famille couvre plusieurs sens. En première approche, il désigne l’union plus ou moins durable et socialement approuvée d’un homme, d’une femme et de leurs enfants, cette union reposant elle-même sur un lien qui peut être génétique, affectif, utilitaire ou les trois à la fois. Cette définition est résumée par l’expression « famille restreinte ». Mais la famille désigne aussi l’ensemble des personnes issues d’un

être humain signifie donc nécessairement se cultiver pour acquérir toutes les facultés qui sommeillent en nous2.5 . Peut-être, peut-on même aller jusqu'à dire qu'il y a chez l'- homme un devoir de culture, devoir pour les parents d'éduquer leurs enfants, donc de leur trans- mettre l'héritage des générations précédentes pour qu'il s'intègre à la société dans laquelle ils sont nés et qu'ils développent toutes leurs facultés, devoir pour l'adulte de continuer à cultiver ses compétences en tout domaine

naturellement, être humain signifie donc nécessairement se cultiver pour acquérir toutes les facultés qui sommeillent en nous2.5 . Peut-être, peut-on même aller jusqu'à dire qu'il y a chez l'homme un devoir de culture, devoir pour les parents d'éduquer leurs enfants, donc de leur transmettre l'héritage des générations précédentes pour qu'il s'intègre à la société dans laquelle ils sont nés et qu'ils développent toutes leurs facultés, devoir pour l'adulte de continuer à cultiver ses compétences en tout domaine

l'échange des mœurs et des traditions entre les civilisations et les pays à travers les âges6. C'est comme ça, que les aristocrates britanniques et européens ont créé « Les grands tours d'Europe », qui sont devenus une part de l'éducation de leurs enfants et qui leur permettaient de voyager de découvrir et de profiter des lieux d'intérêt culturel et les différents richesses artistiques et archéologiques des autres pays. Si aujourd'hui beaucoup de ces lieux sont des pôles touristiques, c'est grâce