Les Enfants Terribles Jean Cocteau

étrangère à travers une même traduction ; mais également parce que lors de vos épreuves en fin de semestre, les références du texte à commenter seront données dans ces éditions-là. Vous pouvez également trouver le texte de Marlowe dans la traduction de Jean-Louis Backès (édition la Salamandre), l’intérêt de cette édition est qu’elle inclut le texte entier du premier récit germanique sur le mythe de Faust (le Volksbuch de 1587 dont nous reparlerons). L’édition de référence de Goethe comprend les deux parties

2007) . . . Sujet 4 • Texte de Jean-Bertrand Pontalis (série collège, juin 2007) Sujet 5 • Texte de Jacques Lacarrière (série collège, juin 2007) . . Sujet 6 • Texte d’Alexandre Jardin (séries tech. et prof., sept. 2007) ½ Sujet 7 • Texte de Frédéric Boutet (séries tech. et prof., sept. 2007) ½ ¾ Sujet 8 • Texte d’Axel du Prel (série collège, sept. 2007) . . . . . . ¾¼½ Sujet 9 • Texte de Christiane Rochefort (série prof., déc. 2007) . . ¾¼ Sujet 10 • Texte de Jean-François Samlong (série collège

homme de qualité» (c’est-à-dire le marquis de Renoncour), qui explique à la fois pourquoi elle est séparée de ceux-ci («Un récit de cette longueur aurait interrompu trop longtemps le fil de ma propre histoire») et homogène à ce qui précède («exemple terrible de la force des passions [...], un jeune aveugle, qui refuse d’être heureux, pour se précipiter volontairement dans les dernières infortunes [...], qui prévoit ses malheurs, sans vouloir les éviter [...] contradiction de nos idées et de notre conduite»)

homme de qualité» (c’est-à-dire le marquis de Renoncour), qui explique à la fois pourquoi elle est séparée de ceux-ci («Un récit de cette longueur aurait interrompu trop longtemps le fil de ma propre histoire») et homogène à ce qui précède («exemple terrible de la force des passions [...], un jeune aveugle, qui refuse d’être heureux, pour se précipiter volontairement dans les dernières infortunes [...], qui prévoit ses malheurs, sans vouloir les éviter [...] contradiction de nos idées et de notre conduite»)

Le XXe siècle est marqué par la place croissante du metteur en scène. Au début du siècle Claudel continue dans la voie du symbolisme tandis que Jarry se livre à des provocations (Ubu Roi). Durant l’entre-deux-guerres, de nombreux dramaturges, Cocteau, Anouilh, Giraudoux, retournent aux mythes antiques et tentent de les actualiser. D’autre part, à partir de la seconde guerre mondiale, Sartre et Camus proposent un théâtre de réflexion. Après la guerre le sentiment de l’absurde triomphe : Ionesco

Centre d'histoire de Sciences Po, Paris. / rapporteur Richard LEEMAN Professeur d'histoire de l'art, Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3. / rapporteur Jean-Philippe ANTOINE Professeur d'esthétique, Université Paris 8. / examinateur Francine MAIER Professeur de littérature allemande. Université Rennes 2. / examinateur Jean-Marc POINSOT Directeur de thèse Schwabe, Stefanie. Identité et mémoire : art contemporain en RDA et dans les nouveaux Länder à partir de 1971 : Lutz Dammbeck

o Le recours aux clichés (« Voltaire, ce grand auteur... »), aux expressions toutes faites[pic], n'est pas opportun. Exemple de dissertation (fiche méthodologique) Objet d’étude : convaincre, persuader, délibérer Ce document a été rédigé par Jean-Luc. ▪ Plan de la page ▪ Le sujet et la consigne ▪ La recherche des idées ▪ L’organisation des idées ▪ Introduction ▪ Développement ▪ Conclusion Les textes littéraires et les formes

vie intérieure : ainsi, Dorine est recueillie par une paysanne et éveille la sympathie de Clarice ; Parménie est élevée par une bonne dame qu'elle a beaucoup de peine à quitter ; Caliste enfin, si elle n'a pas de mère adoptive, est elle aussi une enfant perdue que son père finit par retrouver. Il allait le reprendre dans ‘’La vie de Marianne’’ avec Marianne et Mme de Miran, tandis que s’ébauche, entre Frédelingue et Parménie, la scène que Marivaux allait décrire dans la deuxième partie de son grand

pratique pas avec constance, mais mon cœur est musulman. Il m’arrive de mentir, bien sûr, des petits mensonges nécessaires à la bonne conduite des affaires, c’est la règle, car si vous dites toujours la vérité vous ne réaliserez rien. J’aime les enfants. Mais cela n’est pas un défaut. J’aime le sport. J’ai une passion pour le football. Durant un match il ne faut pas me déranger. Mon autre défaut est de taille et, si vous l’acceptiez, il n’y aurait pas d’obstacle à franchir : j’ai la folie de vous

pratique pas avec constance, mais mon cœur est musulman. Il m’arrive de mentir, bien sûr, des petits mensonges nécessaires à la bonne conduite des affaires, c’est la règle, car si vous dites toujours la vérité vous ne réaliserez rien. J’aime les enfants. Mais cela n’est pas un défaut. J’aime le sport. J’ai une passion pour le football. Durant un match il ne faut pas me déranger. Mon autre défaut est de taille et, si vous l’acceptiez, il n’y aurait pas d’obstacle à franchir : j’ai la folie de vous