Les Enfers Latin

ROYERManonCulturelatineCulture latine – commentaire Virgile __________ C’est Anchise, le père du héros qui parle… Tourne maintenant tes yeux par ici, regarde cette nation, ce sont tes Romains. Voici César et toute la postérité d’Iule qui doivent monter sous l’immense voûte du ciel. Et celui-ci, c’est celui que tu t’entends si souvent promettre, César Auguste, rejeton du divin César, qui ramènera l’âge d’or dans le Latium, en ces guérets où régna autrefois Saturne, et qui étendra l’empire au-delà

fatalité. Les personnages sont entraînés dans une logique qui les dépasse. Pour Phèdre, la fatalité a le visage de Vénus, "tout entière à sa proie attachée", et prend la forme de la passion. Une malédiction héréditaire pèse sur l'héroïne. Le verbe latin patior, d'où nous vient ce mot, signifie subir et en effet, Phèdre se présente tout au long de la pièce comme une victime, qui subit malgré elle une loi qui la dépasse et la détruit. Sa passivité est exprimée à plusieurs reprises, lorsqu'elle s'en

NOMS DES FLEURS * Le bleuet. Appartient à la famille des centaurées, du latin centaurea. Ce terme renvoie à la figure mythologique du centaure Chiron, l'éducateur d'Hercule[3]. Celui-ci blesse involontairement le centaure à une patte avec une de ses flèches trempées dans le sang empoisonné de l'Hydre de Lerne. Chiron soigne sa blessure avec un remède à base de bleuets. Depuis, le bleuet est tenu pour excellent antidote contre les morsures de serpents. Comme dans la culture chrétienne, le serpent

contre laquelle, lui, ne peut plus rien, tel le héros tragique. 1) La fatalité La mort, inéluctable pour Hernani devient donc une fatalité dans cet extrait. Le désespoir se fait ressentir à travers de nombreux « oh » (v2, v17, v31), vocatifs latins souvent utilisé dans les pièces tragiques, dénotant l’imploration et le désespoir. La fatalité n’est pas seulement extérieure mais c’est une malédiction que le héros, Hernani, porte en lui comme une grave maladie contagieuse  au V2 « je porte malheur

fréquent en poésie ! On le reconnaît au radical du parfait : potu- tenent media omnia silvae : en fait, pour assurer la cohérence avec la suite du texte, il vaut mieux condidérer que c’est tout l’espace intermédiaire entre l’Averne et l’entrée des Enfers qui est occupé (tenere) par cette forêt. Medius, a, um : qui est au milieu ( Milan, midi, médian, moyenne, Meylan) ; ici il est substantivé ! inno,as,are, avi, atum : traverser en flottant (nage ou bateau) (natation !, nouer, vieux mot pour « nager »)

d' Helmet Harmach 3TGB Cours de Latin Venus&Circé Travail de Recherche Mme Houtmeyers Année 2009-2010 Sommaire |ஜ |

s’est donné pour la conquérir. 2. Etude du style de Sganarelle : Dans sa tirade au sujet du tabac, Sganarelle utilise un vocabulaire plutôt élevé et ne se gêne pas de faire référence à Aristote et la philosophie puis d’user de l’expression latin « inter nos » pour impressionner son interlocuteur. Il tente ainsi de paraître plus cultivé et sûr de lui aux yeux de Guzman. On peut interpréter ceci comme un clin d’œil de la part de Molière aux gens de l’époque, souvent de la cour, qui parlent pour

cherchons ». Il y a aussi les spéculations relatives à cette lettre dans différents alphabets: troisième lettre de l’alphabet grec, gamma figurant l’équerre (alors que l’équerre est déjà présente sous le pentagramme!), septième lettre de l’alphabet latin, ghimel de l’hébreu, iod hébraïque assimilé au god anglophone… Dans d'autres rites que je ne connais que par lecture, le centre de l 'étoile est marqué par le Tétragramme imprononçable YHWH (Yod-Hé-Vav-Hé). Ici Elohim est le Transcendant, le Créateur

reprit vie. Belliqueux : qui aime la guerre et qui cherche à la provoquer à son entourage. des orages et du tonnerre. Mais il devint vite le dieu belliqueux* de la Tamy, Nathan 13 II. Les mythes grecs les dieux grecs et latins Nom grec Aphrodite Apollon Nom latin Vénus Apollon ou Phébus Mars Diane Minerve Saturne Cérès Bacchus Cupidon Pluton Attributs Domaine Arès Artémis Athéna Cronos Déméter Dionysos Eros Hadès Colombe, rose, Beauté, amour myrte Arc, lyre, Beauté, laurier

Cette dernière fut mordue au pied par un serpent le jour de leur mariage. Elle succomba à cette morsure et descendit au royaume des enfers. Orphée décida alors d'aller l'arracher à ce royaume. Ainsi après avoir endormi le cerbère (chien à trois têtes, gardien des enfers) et les Euménides (divinités persécutrices) le héros parvint à approcher Hadès, dieu des enfers; toujours grâce à sa musique il réussit à le convaincre de laisser repartir sa bien aimée avec lui. Cependant Hadès émit une condition