Les Européens Face A La Diversité Du Monde

long du Monde, Armand Colin, 2007. CONTENU : Christian GRATALOUP, spécialiste de géohistoire à l’université Denis Diderot à Paris, a codirigé le Dictionnaire des mondialisations. Il explique dans la Géohistoire de la mondialisation, ouvrage dédié à Olivier DOLLFUS, comment s’est effectué la bifurcation de l’histoire qui a donné naissance à la mondialisation à partir du XV siècle, pourquoi ce « système Monde » est parti d’Europe, comment se construit le Monde de la diversité à l’inégalité

Le terme de mondialisation apparaît pour la 1ère fois dans les années 50, en pleine guerre froide, où l’on redoute l’extension généralisée de l’un des conflits qui ne cessent d’éclater à chaque point du globe. Le sens de ce terme se modifie avec les années 1970, où débute le processus de globalisation économique et financière. Dans un sens général, la mondialisation constitue le processus selon lequel les phénomènes de divers ordres acquièrent une dimension planétaire. Dans un sens plus économique

l’identité européenne, la diversité des facteurs d’un peuplement inégal, notamment en France, et la difficulté de fixer des limites à l’Europe. En effet, l’Europe est marquée par une multiplicité et une diversité des États qui s’expliquent notamment par des raisons historiques. Ces États peuvent être néanmoins regroupés en quelques grands ensembles géopolitiques parmi lesquels on souligne l’importance de l’Union européenne. On insistera sur la place de la France dans le débat européen et sur la

« La planète est le lieu d'expression d'un grand nombre de cultures différentes. Mais la diversité culturelle apparaît de plus en plus menacée, notamment du fait de la mondialisation et des processus d’intégration régionale. » Cette citation de Alain Lombard, peut nous amener à nous poser la question de la menace sur les différences culturelles, réelle ou non, crée par la mondialisation. Dans une première partie, nous verrons que la mondialisation peut réduire les différences culturelle, voir même

arabe et les autres Cultures Publications de l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture - ISESCO - 1419H / 1998 Cette étude a été présentée au colloque : "La culture arabe et les autres cultures" qui entre dans le cadre du Festival national du Patrimoine et de la Culture, organisé du 4 au 19 mars 1998, à Riyadh, Royaume d’Arabie Saoudite. Table des matières Page t Introduction .................................................... t La culture arabe : sources

Promouvoir en entreprise des politiques de gestion de la diversité ? Perspectives comparées franco-marocaines. Philippe PIERRE, Consultant et Chercheur Laboratoire Interdisciplinaire pour la Sociologie Economique (LISE / CNRS) à Paris (France). 38, Avenue Villemain 75014 Paris philippe.pierre22@wanadoo.fr Evalde MUTABAZI Professeur à l’Ecole de Management de Lyon (France). evalde.mutabazi@wanadoo.fr Youssef SADIK Professeur à l’Université d’Agadir (Maroc). youssefsadik@yahoo.fr Résumé : De

continents. Cette ancienne langue internationale, devenue « langue commune à Bruxelles » semble désormais bien trop compliquée. Si les francophones n’ont cessé de croitre au fil du temps, la langue française recule dans tous les domaines. Ce recul de la langue française a même lieu dans des secteurs qui faisaient la fierté de la France comme la littérature ou les sciences. Désormais, l’ensemble des individus s’accordent à penser que la langue de Shakespeare est devenue la langue mondiale officielle

Les conditions de structuration et d'évolution Les différents éléments d'une culture s'articulent les uns par rapport aux autres selon des principes structurants et des hiérarchies de valeurs qui varient d'un groupe à l'autre. Par exemple, la culture juive s'est structurée en fonction de principes religieux dont découlent tous les autres aspects. La civilisation phénicienne était basée sur le commerce maritime, etc. Dans beaucoup de cas, les conditions géographiques (mer, montagne, désert, steppe

1) Quels sont les dispositifs mis en place au Canada pour gérer les diversités culturelles ? Les dispositifs mis en place au Canada pour gérer les diversités culturelles sont : l’officialisation politique de l’identité multiculturelle du Canada en 1971, du fait de la diversification des communautés au Canada, ainsi que la création d’un ministère d’Etat au multiculturalisme, ainsi que la prise de mesure nouvelles suite a la nouvelle loi : Le ministre prend les mesures qu'il estime indiquées

des civilisations - cosmopolitique - culture - diversité culturelle - économie culturelle - Europe - exception culturelle - Francophonie - gouvernance - IbéroAmérique - identité - interdépendance - Lusophonie - médias - mondialisation - pluralisme culturel - hyper culture globalisante - politiques culturelle Jean TARDIF a été professeur d’anthropologie au Congo (École de droit et d'administration et Université de Lubumbashi) et à Montréal. Il a ensuite occupé divers postes au sein de la diplomatie