Les Exilés

sont utiles pour la culture générale mais certains livres sont là pour nous faire réfléchir. Victor Hugo est un écrivain français né en 1802. Les Misérables paru en 1862, il se trouve alors en exil politique contre Napoléon III qu’il a surnommé Napoléon le Petit pendant 19 ans, une grande partie de son exil se passe à Guernesey. Ses principales luttes sont la misère et la peine de mort. I) Les Misérables n’ont pas changés le monde La misère existe toujours, il y a toujours des riches et des pauvres

Juan Carlos naît à Rome en 1938, où sa famille vit en exil. Son grand-père n'est autre qu'Alphonse XIII, écarté du pouvoir par la deuxieme république puis par l'avènement au pouvoir de Francisco Franco. Celui-ci nommera Juan Carlos comme futur roi à condition qu'il soit envoyé dans des écoles militaires réputées. Le jour du Jeudi saint 1956, il tue accidentellement son frère cadet Alfonso d'un coup de pistolet, dans la résidence de ses parents à Estoril, au Portugal. Le pistolet avait été offert

l'injustice : - Zadig doit payer l'amende avant de pouvoir s'expliquer Ligne 33. - " La justice se soumet au Roi " Ligne 25 : Les juges condamnent Zadig sans preuve, simplement aux dires des serviteurs du Roi. - Zadig est condamné trop sévèrement : exil à vie + knout pour avoir volé un chien et un cheval (lignes 27 et 28). - Voltaire condamne la rapidité excessive du procès et du jugement : juxtaposition " ; " suivi immédiatement de la relative " à peine " (lignes 26 et 28). - Ironie : " Etoiles

adopté Néron. Elle espérait grâce a ça, indirectement, avoir elle aussi le contrôle. Mais Néron, a préféré tourné le dos à sa mère et voulait diriger seul. Pensant qu’Agrippine, Britannicus et Pallas complotaient contre lui, il est même allé jusqu’à exiler Pallas. Mère et fils sont en quête du pouvoir. On observera comment Néron va devenir un monstre. Dans les premières scène de l’acte 3, nœud tragique de cette pièce, les conflits entre Agrippine et Néron est dominant. Agrippine en veut à son

2 décembre 1851, coup d’état, il s’assure la fidélité de l’armée. L’action est l’idée de dissoudre l’assemblée nationale, rétablir le suffrage universel et la préparation d’une nouvelle constitution. Résistance à droite et à gauche, arrestation et exil des opposants (Victor Hugo), répression contre l’opposition, ralliement de la droite. Le 2 décembre 1851, annonce de l’empire, la nouvelle constitution est adoptée en janvier 1852 et on prépare le terrain politique pour installer un pouvoir conservateur

« dégénéré » comme le cubisme (ex : cubisme). *Réalisme figuratif et académisme au service des valeurs du régime. Réfractaires déportés ou en exil. Doc 2 page 156, l'art exalte les valeurs nazies. *Même tentaive de contrôle mais moins aboutie. *Réalisme socialiste : scènes de la vie quotidienne, héros positif, vision riante de l'avenir. *Déportation et exil « intérieur ». Doc 4 page 129, portrait du duce par Ambrosi. Doc 4 page socialiste. 155, tableau réaliste D.LAFON – Lycée LAFAYETTE

 Petit  »,  par  exemple  Les   Châtiments.  En  exil,  il  écrit  également  son  recueil  poétique  le  plus  célèbre,  Les  Contemplations.  En   1843,  Victor  Hugo  subit  un  grave  coup  du  destin  quand  sa  fille  meurt  brutalement  en  se  noyant   dans  la  Seine.  En  1862,  toujours  en  exil,  il  publie  Les  Misérables,    un  roman

Après s’être engagé politiquement, Victor Hugo doit s’exiler après le coup d’état de Napoléon III en 1851, sur l'île de Jersey. Durant cet exil , le chef du courant romantique perd sa fille Léopoldine. ce terible drame va alors inspirer le poete dans la creation de son celebre recueil , Les Contemplations en 1856 . C'est plus particulierement dans son dernier poeme intitulé « Ce que dit la Bouche D'ombre» que Victor Hugo exprime sa douleur et sa vision face à la presence de la mort dans le monde

que Balzac lui a fait comprendre une chose : la beauté d’une femme est un trésor qui n’a pas de prix. » (p. 229) b) L’exil
Il y a d’abord l’exil répressif, imposé par la Révolution culturelle : la rééducation qui oblige des centaines de jeunes gens de Chengdu à affronter les difficultés de la vie ouvrière et paysanne dans la montagne. Il y a ensuite l’exil intérieur, intellectuel, imposé à tous par la misère d’une vie impossible : il oblige à ne vivre que pour trouver une maigre

Est-il possible, - le fût-il, - Bien que mon cœur s’en soit allé, Ce fier exil, ce triste exil ? Bien que mon cœur, bien que mon âme Mon âme dit à mon cœur : Sais-je Eussent fui loin de cette femme.