Les Fables Peuvent Instruire Les Enfant

même des fables, pas même celles de La Fontaine » (texte annexe). Pensez-vous, comme Rousseau, que les fables ne sont pas destinées aux enfants ? Votre réponse s’appuiera sur les fables du corpus et sur d’autres fables que vous connaissez. Les textes du corpus sont reproduits dans le sujet n ° 33. LES CLÉS DU SUJET ■ Comprendre le sujet • Le sujet comporte une citation et une question qui vous invite à prendre position (« pensez-vous ? »). • On ne vous demande pas votre avis sur les fables ; il s’agit

animaux et des hommes→ ≪ Je me sers d’animaux pour instruire les hommes ≫. Dans quelle mesure cette déclaration de La Fontaine éclaire-t-elle votre lecture des livres VII a XI ? « Les propriétés des animaux et leurs divers caractères y sont exprimés ; par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l’abrégé de ce qu’il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables. » Tout au long de sa carrière , jean de la fontaine vas instruire les hommes a travers des animaux et ce pour plusieurs

1-1 La Fontaine face à son temps Jean de La Fontaine, né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry et mort le 13 avril 1695 à Paris.Il est un poète français de grande renommée, Principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure pour ses contes. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Contrairement à sa légende d’éternelle distrait La Fontaine à constamment

Pensez-vous que les fables soient particulièrement destinées aux enfants? Très célèbres, les fables de LA FONTAINE ont eu et ont toujours force de loi pour leshommes. La beauté de l’écriture, une fine perception de la psychologie humaine et une critique aiguisée de la société de sont temps on hissé JEAN DE LA FONTAINE parmi les grands fabulistes de lalittérature. Ses fables, dont il se sert, comme il le dit lui-même, « pour instruire les hommes » sont-elles destinées aux enfants? Peut-on montrer

« Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite

sa préface aux fables écrit : « quand nous récitons les fables, nous les interprétons selon le gout qui nous est propre et qui dans une grand mesure est celui de notre temps ». Dans quelles mesures cette affirmation peut-elle s’appliquer au premier recueil ? Nos grand parents les ont apprises, nos parents également, nous suivons cette même voie, apprendre par cœur Les Fables de La Fontaine est devenu au fil du temps un passage presque nécessaire à l’éducation d’un enfant. Quel enfant n’a pas appris

Je t’écris cette lettre pour essayer de te faire comprendre que les fables de la fontaine n'ont pas pour seul intérêt d'amuser les enfants. Je souhaite également te montrer que les fables on aussi un rôle éducatif et instructif pour les enfants. Je sais que selon toi les fables ont pour seul but d'amuser les enfants. Les fables sont effectivement lues aux enfants, notamment dans les écoles primaires. Certes il existe des fables complexes et sûrement incompréhensibles pour de jeunes écoliers, mais

que les Fables de la Fontaine sont comme des petites comédies ? L’un des aspects les plus séduisants de la littérature française du XVIIème siècle est son intention de plaire et d’instruire : « castigare ridendo moros » Un des écrivains français classicistes les plus prestigieux de l’époque, était Jean de La Fontaine. Il a écrit plusieurs genres, mais ce qui l’a conduit au succès sont ses trois recueils de Fables, inspirées de l’Antiquité. Nous nous demanderons si les Fables de La Fontaine

affirme qu'« une morale nue apporte de l'ennui [et que] le conte fait passer le précepte avec lui ». A partir de cette idée, nous pourrons donc nous demander si le choix d'écriture qu'est l'apologue permet toujours aux auteurs de faire réfléchir, d' »instruire et plaire » à la fois. Pour répondre à cette question, nous démontrerons dans un premier temps que des auteurs réussissent à transmettre un enseignement et à faire réfléchir les lecteurs grâce à leurs apologues, qui instruisent et plaisent à la fois

d’invention : Dialogue entre La Fontaine et un adversaire des Fables. Après avoir été longtemps critiqué pour ses fables, La Fontaine désire s’entretenir avec un homme qui soutient que ce ne sont que des « contes vulgaires » , pour lui expliquer l’intérêt que peuvent susciter ses fables et lui expliquer leur véritable but. LA FONTAINE : Veuillez m’excuser Monsieur, j’aimerais si vous me le permettez, m’exprimer au sujet des Fables dont je suis l’auteur. ADVERSAIRE : Prenez place mon cher, je