Les Fables Universelles

  Le Loup et l'Agneau, Jean de La Fontaine Jean de la Fontaine est un poète fabuliste français du XVIIème siècle. Il s'est inspiré et a même souvent repris les fables d’Ésope, auteur grec du VIème siècle avant Jésus Christ, pour ensuite les transposer dans le contexte actuel de son époque. C'est, à travers ses fables éditées dans douze livres, qu'il nous communique ses idées. Mais, afin d'éviter la censure, dans ses critiques de la société, Jean de la Fontaine représente les hommes par

« La Cour du Lion » Jean de La Fontaine 1678 Biographie Jean de La Fontaine : -1621 en Picardie et mort en 1695 à Paris -marqué l'histoire littéraire par la publication de ses Fables mais il écrivit aussi des pièces de théâtre, des poèmes... -Premier recueil (livres 1 à 6) → 1668, deuxième recueil (livres 7 à 11) → 1678-1679, livre 12 → 1694 -Moraliste qui cherche à corriger les défauts des hommes, et certains travers de la société de son temps : il a pu les observer grâce à sa position

Bac blanc du premier trimestre L-ES-S La question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors

précisément où et quand se déroule l’action, ce qui a peu d’importance puisque l’auteur vise à proposer une moralité universelle. Les personnages n’agissent pas pour eux-mêmes. Ils sont souvent les représentants d’un groupe social précis (le paysan, le seigneur,…). Ce sont les attributs de chacun des personnages qui permettent de savoir à quel milieu social ils appartiennent. Les fables ne cherchent pas à ce que le lecteur s’identifie au héros. Mais elles veulent le faire réfléchir sur une situation

qu’elle ne plaît pas. - Littérature des Lumières, ignorée du peuple, destinées aux classes pensantes et dirigeantes. - La littérature présente un autre obstacle : son langage ne pouvant être simplement communication, il est souvent plus obscur. - Les Fables de la Fontaine, les poèmes de Hugo… - La littérature n’est plus de nos jours un moyen de communication des plus privilégiés, et souffre notamment de la concurrence des supports visuels. - … [PARTIE III] Cela peut nous amener

L’ ART DE « CONTER GAIEMENT » 4e Florian Fables « Classiques », l’école des loisirs, 2009 Les Instructions officielles actuellement en vigueur préconisant l’étude de « textes de satire ou de critique sociale du XVIIIe siècle », les Fables de Florian offrent une alternative bienvenue aux œuvres des philosophes de ce siècle, dont la lecture se révèle parfois délicate en classe de quatrième. Ces fables s’inscrivent à la fois dans le prolongement des Lumières et dans la lignée des grands

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec

QP2 : En quoi la recherche du bonheur individuel est-elle essentielle ? IPP2 : (MAIS) La recherche du bonheur individuel est primordiale. QP3 : Comment et pourquoi le bonheur individuel et le bonheur universel sont-ils étroitement liés ? IPP3 : (DONC) Le bonheur individuel et le bonheur universel dépendent l’un de l’autre. (OU : De quelle manière le bonheur peut-il être transmis ?) 1 « Envier le bonheur d’autrui, c’est folie ; on ne saurait pas s’en servir. Le bonheur ne se veut pas tout fait

D’abord, il cherche en vain un protecteur, mais en 1603 Henri IV lui accorde une audience. Malherbe devient poète officiel. L’évolution se Malherbe traduit le passage du goût baroque au goût classique. Il compose pour les grands, il est un poète universel (il compose les odes, les sonnets, les stances, les chansons). Il se consacre alors à la poésie officielle, mais impose aussi une réforme de la langue et fonde l’esthétique qui sera plus tard celle de la génération classique. Malherbe commence par

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du