Les Fables Universelles

Plusieurs registres (humoristique, comique, parodique, satirique, qui vise à la critique) Jean de La Fontaine au XVII a fait de la fable un genre littéraire à part entière. Ecrivains modernes (Jean Anouilh, Queneau) → reecriture parodique des fables. III – Le conte philosophique 1) Caractéristiques du conte philosophique réécriture Récit fictif plaisant, assez court, comportants des personnages schématisés et une leçon morale ou philosophique. Sollicite la raison et l'imagination.

où
 peuvent
 s'exprimer
 les
 questions
 universelles
 des
 enfants
 et
 s'élaborer
 des
 réflexions
 critiques
 donnant
 du
 sens
 aux
 contenus
 scolaires.
 Rapport
 au
monde,
multiplicité
des
points
de
vue,
réflexion
sur
 les
préjugés
et
 l'opinion,
 l'atelier
 philo
 a
 pour
 but
 de
 favoriser
 l'émergence
 de
 sujet
 autonomes
et
responsables. 
 Objectifs
 
 Impacts
 • Permettre
 un
 espace
 où
 puissent
 se
 poser
 les
 questions
universelles
que
 les
enfants
se
posent
et
 qui
 ne
 sont


introduction : La Fontaine, dans ses douze livres de fables, prête vie à des objets, des végétaux, des animaux ou des humains pour dénoncer les vices des hommes de son temps et les maux de son siècle. Toutefois, dans le livre VIII, publié en 1678, il adresse une fable, intitulée « Le pouvoir des fables », à Monsieur de Barillon, ambassadeur de France en Angleterre, dans laquelle il dramatise les bienfaits du genre littéraire lui-même. Il s'agit en effet pour le fabuliste de s'appuyer sur la dimension

traitement » de l’histoire et des personnages, le style et le savoir-faire de l’écrivain peuvent parfois faire croire qu’il s’agit d’histoires réelles. Le cas des mythes, propres à la transformation et à la réécriture, c’est-à-dire intemporels et universels : plus vrais que le réel ( exemple phèdre) • Ils sont fictifs, ils préexistent à la création littéraire, mais sont tellement « représentatifs » d’un trait ou d’un comportement au-delà des époques, qu’ils en deviennent presque vrais. Ils en prennent

La fontaine, fables Afin que sa morale soit bien perçu il met en scène un schéma narratif convainquant Nous avons affaire à ses mots mais pas a lui. Il met en scène un discours et polémique (8 ET9). VERS 10, on prete pas attention a ses paroles, ils préfèrent s’intéresser à des disputes d’enfant plutôt que de l’écoute Son approche est mauvaise car c’est pour cela que les athéniens ne l’écoutaient pas et il changea son approche explicité par un oxymore. Alors il décida de les distraire

caractéristiques da l’Académie. • L'enseignement des doctes est fondé sur le respect de modèles grecs et latins. Leurs œuvres sont considérées comme des exemples à imiter (exemple : les fables d'Esope et de Phèdre imitées par La Fontaine). En effet, le classicisme recherche ce qui est permanent et universel, et peint la nature humaine, non la diversité des hommes. Cette imitation est cependant mise en question à la fin du siècle. • Le classicisme atteint son apogée sous le règne de Louis

INTRODUCTION La Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables en 1671, dont est extrait Le loup et l’agneau. Après la chute de Fouquet son protecteur, il met dans ses fables ses observations de la société à travers un BESTIAIRE ALLÉGORIQUE des vices de celle-ci. Il réécrit Ésope en l’adaptant à sa réalité, mais en délivrant toujours un message universel et atemporel. Dans Le Loup et l’agneau, 10e fable du 1er livre, on assiste au combat inégal et injuste

mémoire de la défunte. La naïveté du souverain est donc tournée en ridicule, comme le signifie la morale : « Quelque indignation dont le cœur soit rempli, ils goberont l'appât, vous serez leur ami. ». Cela n'est qu'un extrait des Fables de La Fontaine. Toutes ces fables sont à visée didactique, critiquant la société, et souvent le pouvoir royal. Le corbeau et le renard est, comme Les obsèques de la lionne, une satire, et donc une critique des flatteurs, mais également des flattés, de tout ce système

deux simples persans en voyage en Europe, pour révéler une critique relative à la société française du 18 e siècle. Il peut ainsi juger le Roi, le Pape et les parisiens, dans sa lettre XXIV, sans s’exposer à la censure. De même, les célèbres Fables de Jean de la Fontaine masquent, derrière les animaux, principaux protagonistes de l’œuvre, le roi Louis XIV et dénoncent plus généralement, par des morales pleines de sens, certains comportements humains. Ainsi, le fait de passer par la

CENTRES ÉTRANGERS SÉRIE ES /S   Objet d'étude : Convaincre, persuader et délibérer. Textes :  Texte A - PASCAL, Pensées (1670) Texte B - LA FONTAINE, Fables (1693), "Le Philosophe scythe" Texte C - VOLTAIRE, Le Mondain (1736) Texte D - ROUSSEAU, Rêveries du Promeneur solitaire (1776-1778), "Cinquième Promenade". Texte A - PASCAL, Pensées (1670)   Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient. Ils tendent tous à ce but. Ce qui