Les Fables Universelles

Bac blanc du premier trimestre L-ES-S La question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq

Le pathétique « pleura »(v12) « défaite »(v13) relèvent du registre pathétique : on éprouve donc de la compassion pour le coq. L'ambiguïté entre le monde animal et le monde humain L'association de l'humain et de l'animal est fréquente dans les fables, on la retrouve avec l'expression « la gent [registre humain] porte crête [registre animal] ». Le vocabulaire animal est assez discret : « Coqs » apparaît deux fois, plus quelques attributs « crête » « plumage » et « bec ». Alors que l'aspect humain

« Je chante des héros dont Esope est le père » écrivait La Fontaine dans le premier recueil de ses Fables. Cette affirmation permet de mieux apprécier le texte intitulé « Les Deux Coqs » dont le sujet est précisément inspiré d'Esope. Le fabuliste y narre une querelle de basse-cour en faisant référence à la mythologie antique. Il paraît ainsi renouer avec les origines de la fable qui se voulait, jadis, un récit légendaire. Le combat qui oppose les deux coqs est cependant l'objet d'une narration parodique

Caractères(1688-1696) 3. LES PRINCIPES DU MOUVEMENT L'imitation des anciens Racine , comme La Bruyère ou La Fontaine, défend le principe de l'imitation des Anciens, fondé sur la conviction de leur excellence et sur l'idée que le bon goût est universel, éternel . Non seulement on peut mais on doit copier leurs ouvrages! il ne s'agit pas pour autant de les plagier. L'imitation n'exclut pas la création et l'originalité. Plaire et instruire L'art doit d'abord émouvoir, provoquer le rire ou les

Numéro 3 La Fontaine, « Les Obsèques de la lionne », (1678) Introduction Les fables de la Fontaine, considérées comme la perfection et le modèle du genre, constituent un recueil d’apologues à visée moralisatrice et didactique dont la publication s’étend de 668 à 1696. Initialement destinées à l’éducation du jeune Dauphin, le fils du roi Louis XIV alors âgé de sept ans, elles revêtent dans leur première publication un aspect simpliste et enfantin comme en témoigne par exemple la morale de la

Les Fables de La Fontaine Bousfiha Adil – El Khyari Ismail – Eddriouch Mehdi – El Abassi Yassine – Radi Rassine 2011 / 2012- Mr. Kadouri – Lycée Lyautey Sommaire : I – Les fables : 1- Leurs origines  ……………………………………………………………3 2- La théorie de la fable d’après La Fontaine ……………………………...4 II- Les animaux dans les fables : 1- Définir leur image traditionnelle…………………………………………6 2- Expliquez les « qualités » de l’animal…………………………………….7 3- Expliquez l’originalité de La

codifie la poésie dans son Art poétique en 1674 : le classicisme prône la clarté, la rigeur, l’ordre et la mesure. - « Plaire et instruire » de la Fontaine. - S’exprime tjrs en vers au théâtre. - Fable, apologue : Jean de la Fontaine. Ds les fables la poésie est morale et didactique. - S’ecrit en sonnet 2 quatrains + 2 tercet, en alexandrin ou décasyllabe. - Art moral, à visée didactique servant le roi. *POESIE ROMANTIQUE (1ère parti du XIXème) : - Rupture, révolut° après la rigeur

Royaume de France Langue d'écriture français Genre(s) fable, conte Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de

"Le Philosophe scythe" "Le Philosophe scythe" est une fable écrite par Jean de la Fontaine et faisant partie du dernier recueil de fables publié en 1694. Elle est écrite en vers et relate la confrontation fictive d'un philosophe et d'un sage possédant deux manières de penser différentes. (respectivement stoïcisme et épicurisme) Vers 1-7 En alexandrins, pour faire ressortir cette partie vis-à-vis du reste du texte. vers 1-3 "austère" ==> Première description du scythe, péjorative "se proposant

Lecture analytique n°1 « Le pouvoir des fables » Jean de la Fontaine I. La tentative de persuasion par la force 1) Situation initiale, cadre spatial et temporel défini - Information où se passe la fable et le temps => indicateurs spatio-temporels « Dans Athènes, autrefois » - Argument d’autorité : présence de Cérès, personnage de l’antiquité L’apologue devient le personnage de cette fable. 2) Les motivations de l’orateur