Les Fausses Confidences Corpus

Trente avaient voulu faire de Socrate le complice de leurs iniquités, et voici que maintenant la démocratie accueillait contre le Sage une calomnieuse accusation d'impiété et qu'elle le condamnait à boire la ciguë! Quand bien même ces soi-disant confidences seraient seulement des inductions, dont l'Apologie (32c) et la République (V, 473d) par exemple auraient fourni la base à un adroit faussaire, c'est un fait que l'unique indice d'une ambition politique chez Platon se rapporte à ces voyages de Sicile

Symétrie de la médecine moderne et de la médecine traditionnelle : bien que se voulant technique, le médecin reste le détenteur d'un pouvoir qui transcende sa science... alors que la médecine traditionnelle, en deçà du symbolique, s'appuie sur un corpus de techniques qu'elle applique au mieux de son savoir... Car, des chamanes comme des médecins on attend que la réparation du corps s'accompagne du détournement des forces menaçantes. Plus sereinement que la médecine moderne, la médecine traditionnelle

d’aider les hommes et les organisations à comprendre et à construire cette nouvelle société. À partir d’idées, de réflexions et de pratiques « exotiques » (c'est-à-dire différentes des nôtres), nos auteurs, véritables « passeurs de savoirs », tissent un corpus intelligible et appropriable par tous, qui repose sur deux principes : l’ouverture et le lien. À l’image de la Société du Savoir, Polia est un réseau ouvert, de réflexion et d’action, auquel chacun peut participer en fonction de son champ d’expertise

Langdon, insista l'inspecteur en regardant sa montre. Langdon, incapable de détacher ses yeux de la photo, ne l'entendait pas. — Ce dessin sur l'abdomen et la position du corps... Comment peut-on... ? L'expression du policier s'assombrit. — Vous faites fausse route, monsieur Langdon. Ce que vous voyez sur cette photo... – 10 – Il hésita. — … C'est Saunière lui-même qui est l'auteur de cette mise en scène. – 11 – 2 À moins de deux kilomètres de là, Silas, le colosse albinos, franchissait en

comportements. Certains contestent la réalité d’une « opinion publique » ; pour JeanLouis Besson « le premier effet d’un sondage d’opinion est de postuler l’existence d’une opinion publique et de valider ce postulat36 ». Pierre Bourdieu montre bien la fausse neutralité de certains sondages d’opinion qui ne font que traduire le vide de certaines institutions publiques37. Il faut voir la notion d’opinion comme un concept utile et provisoire qui nous permet de cerner quelque peu des réalités souvent fuyantes

comportements. Certains contestent la réalité d’une « opinion publique » ; pour JeanLouis Besson « le premier effet d’un sondage d’opinion est de postuler l’existence d’une opinion publique et de valider ce postulat36 ». Pierre Bourdieu montre bien la fausse neutralité de certains sondages d’opinion qui ne font que traduire le vide de certaines institutions publiques37. Il faut voir la notion d’opinion comme un concept utile et provisoire qui nous permet de cerner quelque peu des réalités souvent fuyantes

REMERCIEMENTS Je ne saurais assez remercier Mme le Professeur Monique Hirschhorn de m’avoir guidée tout au long de ce travail, et d’avoir contribué à ma formation intellectuelle depuis mon DEA. Merci de m’avoir montré le chemin quand je faisais fausse route, et de m’avoir encouragée quand je suivais la bonne. Un grand merci à M. le Professeur Olivier Schwartz, à son soutien, à sa disponibilité et à ses précieux conseils. Merci à M. Hubert Seillan, Professeur des universités et directeur de

echapperait? —Mais ce n'est pas lui, puisqu'il doit aller au faubourg Saint−Antoine, et que ceux−la, apres avoir debouche par Saint−Paul, ont descendu la rue, repondit Maugiron. —Eh! dit Schomberg, qui vous repondra que le fin matois ne vous a pas donne une fausse indication, soit par hasard et negligemment, soit par malice et avec reflexion? —Au fait, cela se pourrait, dit Quelus. Cette supposition fit bondir comme une meute affamee toute la troupe des gentilshommes. Ils quitterent leur retraite et s'elancerent

définition donnée par Foucault : « un domaine 28 29 Ferret, op. cit., p. 12. Salas, Denis, 1994, Sujet de chair et sujet de droit: la justice face au transsexualisme, Paris, Presses universitaires de France. 17 d'objet, un ensemble de méthodes, un corpus de propositions considérées comme vraies, un jeu de règles et de définitions, de techniques et d'instruments.30 » 1.3. Matériau et limites Au cours de cet essai, nous référons principalement à trois ouvrages théoriques, qui nous ont permis d'illustrer

C'est le païen Sénèque, le « salaud », comme disait de son auteur favori Henry de Montherlant, qui soutient que notre corps ne nous fait pas (comme un complet ne nous fait pas quand ça tire de partout) : Non videmus quam male nobis conveniat hoc corpus ? (Ne voyons-nous pas combien notre corps est mal ajusté à notre âme ?). Et c'est le moine du Moyen Âge, Thomas d'Aquin, qui va revenir sur le problème de Sénèque et, contrairement à ce que l'on pense (si tant est que l'on en pense quelque