Les Fausses Devotes

étant « dévots » dont il dépeint le portrait pour laisser apparaître un aspect commun et uniforme à la description qu’il se fait d’un « faux dévot ». On retrouve alors dans les portraits des sœurs Haberd, de Catherine leur cuisinière, de Madame de Ferval ou madame de Fécour, chez l’abbé doucin ou encore la femme du plaideur dans le fiacre des traits physiques et moraux communs qui nous offre une image du faux dévot du XVIIIe siècle. Il s’agit dès lors pour Marivaux de stigmatiser la fausse dévotion

Problématique : Comment l’auteur parvient à mettre au grand jour la vraie nature de l’hypocrite ? Plan : I] L’hypocrite et l’Homme dévot : Un contraste. 1) Une apparence trompeuse. 2) La ruse de l’hypocrite. 3) Une double personnalité. II] L’être et le paraître. 1) Un camouflage parfait. 2) Un esprit analytique. 3) Le rôle de dévot. III] L’influence sur autrui. 1) Une dévotion démesurée et ridicule. 2) L’art de maitriser l’implicite. La Bruyère, moraliste du XVIIème siècle, est

Hypocrisie dévote et imposture libertine 4La querelle du Tartuffe met en scène, c’est-à-dire exprime et représente, le conflit de deux options culturelles antagonistes et, plus profondément, de deux façons de concevoir la vie sociale, mais qui ne peuvent être correctement appréhendées l’une sans l’autre : le libertinage et la dévotion. Je me garderai bien de tenter ici de donner de ces grandes catégories des définitions précises, mais leur emploi est d’abord commandé par les textes où elles ne cessent

dernier nous raconte sa rencontre avec Tartuffe, la rencontre de la dupe et de son parasite. L’aveuglement d’Orgon face à cette hypocrisie dont il est sujet en devient comique. Dans ce passage, nous verrons l’opposition récurrente entre vrais et faux dévots, puis nous nous intéresserons au personnage de Cléante représentatif de la pensée classique. Lecture CLÉANTE Voilà de vos pareils le discours ordinaire. Ils veulent que chacun soit aveugle comme eux. C'est être libertin, que d'avoir de bons yeux;

Tartuffe est un personnage double, battit sur un contraste et une tension. 2 catégories, catégorie des dévots, et le non-dévots. Tartuffe est un faux dévot. Il faut savoir comment il va se révéler aux autres. Tout cela fait que Tartuffe est une pièce de baroque parce que c est une pièce en mutation, tartuffe porte u masque et c est typiquement baroque, c'est un héros multiforme et c'est bien sa un héros baroque mais Molière le dépouille de tout prestige. Il y a tartuffe dont les gens parlent et

l’amour pour une femme avec l’amour qu’un bon dévot a pour Dieu. Au aussi tartuffe parle de : «  Vos céleste appas » qui montre les charmes du corps de la femme, mais en disant qu’ils sont la création de Dieu. A chaque foie que tartuffe parle de son envie, il se cache toujours derrière la religion et essaye de montre qu’il reste encore une partit de lui qui est un bon dévot. C’est in ci que Dieu la créée a la fois homme mais aussi bon dévot : «  Pour être dévot, je n’en suis pas moins homme ». Pourtant

Tartuffe ou l’imposteur​ , Molière, 1664 et  la cabale des dévots  Introduction    Tartuffe ou l’Imposteur​  représentée pour la première fois au​  ​ châteaux de  Versailles le 12 mai 1664​ , est une pièce de théâtre appartenant au genre de la ​ grande  comédie morale, c’est­à­dire qui étudie les moeurs​ , les critique et envisage de les  corriger.​  Molière​ , son auteur, croit en l’utilité morale du théâtre comique et ​ Tartuffe​  est  la plus morale de toute ses comédies, celle où il déclenche

Lecture analytique de l’éloge de l’hypocrisie, Dom Juan, acte V, scène 2. Compilation de questions. En quoi Don Juan apparaît-il comme un virtuose du langage ? Par quels procédés Molière dénonce-t-il les faux dévots ? Quel rôle la tirade de l’hypocrisie joue-t-elle dans l’ensemble de l’oeuvre ? Quelle(s) réaction(s) ce texte peut-il susciter chez le spectateur ou le lecteur ? Situation du texte. Au fil de la pièce, Dom Juan reçoit plusieurs avertissements surnaturels (III, 5 ; IV, 8) qui s’ajoutent

l'hypocrisie et a la fausse dévotion tout en faisant rire: Tartuffe veut faire croire qu'il est un vrai dévot pour obtenir des avantages. Pour cela il va prier devant tout le monde pour que l'on le voit. Derrière le rire, Molière fait passer un message: “l'habit ne fait pas le moine, méfions-nous des apparences”. La pièce de Molière fut à l'origine d'un énorme scandale. Elle fut présentée pour la première fois en 1664 au palais de Versailles. Cette pièce dénonce l'hypocrisie et la fausse dévotion de

temps. Dans Le Tartuffe ou l’Imposteur, il met en scène un faux dévot, un faux ami, un homme qui s’immisce au sein d’une famille pour en tirer profit, un fourbe par excellence, un hypocrite, Tartuffe. C’est par le biais de ce personnage manipulateur que l’auteur va dénoncer la fausse dévotion. Je vais montrer de quelle manière Molière a traité son personnage central dans son œuvre et comment il en a fait la personnification de la fausse dévotion et le danger qu’elle représente. Pendant les deux premiers