Les Femmes Dans Lorenzaccio

Scène 1 o Racine, Bérénice, Acte iv, Scène 5 o Corneille, Le Cid, Acte i, Scène v o Marivaux, Le jeu de l’amour et du hasard, Acte iii, Scène 8 o Beaumarchais, Le barbier de Séville, Acte ii, Scène 1 o Alfred de Musset, Lorenzaccio, Acte ii, Scène 2 ▪ Consignes o 1ère lecture « Lisez attentivement le texte une 1ère fois. Après cette 1ère lecture, tentez de repérer certaines caractéristiques déjà évoquées à partir des résumés. Si vous le pouvez, caractérisez

Texte B : Extrait de la scène 3 de l’acte V du Mariage de Figaro de Beaumarchais (pp. 70-73). Texte C : Extrait de la scène 2 de l’acte I de Dom Juan ou le Festin de pierre de Molière (pp. 73-75). Texte D : Extrait de la scène 3 de l’acte III de Lorenzaccio d’Alfred de Musset (pp. 75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte

dramaturges s’attardent sur la description des costumes de ses personnages, du décor. Les gestes de tous les personnages sont transcrits en détail par l’intermédiaire des didascalies, qui, souvent, sont incorporées au texte parlé. La réplique de Lorenzaccio, « Dormez vous, monseigneur », est suivie par la didascalie « (il le frappe) ». Cela traduit les mouvements du héros et suffit à la compréhension de la pièce. L’intonation de la voix des acteurs, si elle n’est pas précisée par des didascalies, se

s'apprête à livrer contre les Suédois. Outre leur ampleur, la diversité des lieux, le mélange des tons et des genres qui les caractérisent, les drames romantiques portent souvent sur le destin d'un héros opposé à l'ordre social (Hernani, Ruy Blas, Lorenzaccio). Cet affrontement peut nourrir des drames contemporains, tel le Kean ou Désordre et Génie (1836) d'Alexandre Dumas, dans lequel un grand artiste s'oppose à une société en crise. L'art recherche donc les contrastes, les émotions fortes, les destins

picaresque (Gil Blas), le roman d'aventures (Fenimore Cooper, Jack London... ), le roman-feuilleton (Rocambole), et jusque chez Stendhal et Balzac, avec le roman des « parvenus ». Partout le héros se signale par « ses multiples vertus », si bien que les femmes peuvent par leur force morale, et hors de toute thématique guerrière (sauf pour Jeanne d'Arc, chez Michelet), accéder à leur tour au rang d'héroïne : courage d'Andromaque, héroïsme d'Antigone, virtu de Clélia Conti et de la Sanseverina (La Chartreuse

retourne pour regarder en arrière, et on se j'ai souffert souvent, je me suis trompé quelquefois, mais j'ai aimé. C'est moi qui ai vécu, et non pas un être factice crée par mon orgueil et mon ennui >>, il y a rien à faire, il sait parler aux femmes le bonhomme ! - Alors l'histoire, parlons-en. - C'est très simple, le baron tante de caser Perdican, son fils, avec sa nièce, Camille. Mais cette dernière est un personnage, il faut le dire, chiant, mais aussi extrêmement fidèle et qui croit à l'amour

L’illusion comique). recherche d’équilibre et d’harmonie, rigueur et sobriété, idéal esthétique codifié. Genres littéraires dominants : théâtre tragique (Corneille, Le Cid, Horace... ; Racine, Britannicus, Phèdre...) et comique (Molière, L’École des femmes, Dom Juan...) ; poésie (La Fontaine, Fables) ; littérature d’idées (La Bruyère, Les Caractères, Pascal, Pensées). Au XVIIIe siècle, le mouvement dominant est celui des Lumières : esprit critique et lutte contre les superstitions et les préjugés ;

lesquels les auteurs décrivent le public. C'est un théâtre qui aime bcp les mises en abime, le théâtre dans le théâtre. Des pièces montrent des représentation. Comme dans la critique de l'école des femmes de Molière, pièce métathéatrale dans lequel on parle de la représentation de l'école des femmes de Molière. Le spectacle est des deux cotés. Le public éprouve une attention à l'éclipse, tantot concentré sur la scène, tantot distrait, il est admis qu'on ne peut pas regarder une pièce d'un bout

du moins, profession de l'aimer. Octave est sceptique sur la sincérité de ce sentiment et sur la fermeté de sa vertu : « Ouais ! » ; il n'a aucun motif précis pour taxer Marianne d'hypocrisie, mais, en libertin qu'il est, il pense que toutes les femmes sont disponibles, en principe, et à condition qu'on sache s'y prendre avec elles. Aussi est-il prêt à prendre l'initiative d'une démarche « Que pourrions-nous imaginer ? » et plus loin : « Faut-il parler en ta faveur ? » Mais il ne trouve pas d'écho

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