Les Femmes Savantes Acte Ii Scène 7

c a c e e t l e s d e u x P r é f a c e s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 A c t e I , s c è n e 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 A c t e I , s c è n e 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 A c t e I I , s c è n e 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

grande fête (l. 21) mais le destin les a quand même rapproché. - Le ciel (l. 19) les a réunis-> « quelque ordonnance du ciel » II - Une amitié différente des autres - Amitié fusionnelle - Champ lexical de l’union - Cette amitié fait penser à une expérience mystique – élection divine - Une expérience chimique avec « quintessence » - Mélange chimique -> « mélange » (l. 7), « confonde » (l. 6), « quintessence » (l. 37) III - Une amitié indicible « ne sais quelle » l. 13 « je crois par … » l. 19

d’une solution La psychologie sociale étudie l’individu dans son contexte social (groupe d’amis, classe d’école, service d’une entreprise…). C’est une discipline qui est née après la seconde guerre mondiale. En sociologie on étudie le grand groupe II) Champ d’observation Lieu : entreprise, école, famille, association, … Etude des interactions humaines (attraction, domination/soumission, …) Etude des influences sociales (conformisme, imitation, changement des valeurs…) CHAPITRE 1 : IDENTITE

            Chap.5 (premier paragraphe)  récit parodique d’un naufrage au                                            service            de la dénonciation de l’optimisme Chap.6  satire de l’Inquisition, évolution du protagoniste, théâtralisation de la scène, l'art de conter voltairien Chap.19 depuis « En approchant de la ville » jusqu’à  « dans Surinam. » Dénonciation de l’esclavage : griefs retenus ; critique de l'optimisme Chap.30 Un dénouement philosophique: leçon philosophique ; conclusion morale

opéra-comique en trois actes. La reine, qui en aimait le sujet, soutenait la pièce. La musique était de Saint-Georges, un compositeur célèbre et les paroles de Laclos. Toute la cour était dans le théâtre pour regarder cet opéra. Quand, au dernier acte, pour annoncer le coup de théâtre du dénouement, un courrier surgit, faisait claquer son fouet et s'exclamant: "Ohé! ohé!" Toute la salle éclate de rire et se met à crier "Ohé! ohé". La reine, en descendant l'escalier, criait aussi ohé! et en montant

L’être artificiel est aussi bien présent dans de nombreux mythes, qui auront une grande postérité dans la littérature et les arts. Parmi ces mythes, l’on peut par exemple citer le mythe de Pygmalion et Galatée, simple mortel déçu par les vices des femmes qui en fabrique une parfaite, animée alors par Vénus, émue par l’amour véritable qu’anime Pygmalion pour la statue. La dimension érotique de ce mythe est évidente ; la femme devient l’incarnation du désir de l’homme ; il y a donc aussi une dimension

la fin du IXe siècle, date des tout premiers textes littéraires en langue romane. A partir de cette date, la langue romane est perçue comme une langue pouvant rivaliser avec le latin dans l'expression littéraire, même si le latin demeure la langue savante de la communication internationale. La littérature médio-latine reste féconde. Mais, peu à peu, la nouvelle langue suscite des formes neuves. | Les textes de cette période, toutefois, ne relèvent pas à proprement parler de l'écrit, dans la mesure

Extrait de L’École des femmes Après avoir passé dix jours à la campagne, Arnolphe, riche bourgeois d’une quarantaine d’années, retrouve ses serviteurs Alain et Georgette, et Agnès, une jeune femme d’une vingtaine d’années qu’il a l’intention d’épouser le lendemain. Cette dernière ignore tout du projet d’Arnolphe. Retirée depuis dix jours du petit couvent dans lequel Arnolphe l’avait placée dès l’âge de quatre ans afin qu’elle développe certaines qualités (la simplicité, la naïveté, l’ignorance…)

quelque faute, de tomber dans le malheur" (trad. R. Dupont-Roc et J. Lallot, Seuil, 1980). 5. Outre Euripide, Sénèque (philosophe et auteur tragique latin du Ier siècle après J.C.) avait écrit une Phaedra. 6. "Mon corps a subi la violence" (v. 892). 7. Nous ne savons pas qui dans l'Antiquité a pu critiquer la perfection d'Hippolyte. Mais Racine a pu déduire cette critique du chapitre XIII de la Poétique (voir p. 29, n. 4) où Aristote juge que le malheur d'un homme juste ne peut provoquer que de la

(le fils d'Ulysse n'a pas de statut particulier). 2. Période Homérique C'est le Moyen-Age des cités Grecques avec l'invasion des Doriens. Les Grecs perdent l'usage de l'écriture, ils la retrouvent avec les Phéniciens (à l'origine de l'alphabet, 7-9eme siècle avant JC). C'est plutôt une période de recul. 3. Grèce archaïque C'est l'apparition de la cité, avec une idée d'organisation politique. Ce sont des états très petits (environ 100 km²). Les relations entre des cités apparaissent,