Les Femmes Savantes Acte V Scène Iii

mais à quelque faute, de tomber dans le malheur" (trad. R. Dupont-Roc et J. Lallot, Seuil, 1980). 5. Outre Euripide, Sénèque (philosophe et auteur tragique latin du Ier siècle après J.C.) avait écrit une Phaedra. 6. "Mon corps a subi la violence" (v. 892). 7. Nous ne savons pas qui dans l'Antiquité a pu critiquer la perfection d'Hippolyte. Mais Racine a pu déduire cette critique du chapitre XIII de la Poétique (voir p. 29, n. 4) où Aristote juge que le malheur d'un homme juste ne peut provoquer

nez de Cyrano J p. 11 Séance 7 ›  es alexandrins en liberté D p. 14 Séance 8 ›  e comique sous toutes ses formes L p. 16 Séance 9 ›  ’acte II : le jeu de l’amour et de l’imposture L p. 17 Séance 10 ›  n quiproquo entre rire et larmes U p. 19 Séance 11 › Rêver, espérer, frémir… au mode subjonctif p. 21 Séance 12 › L’acte III : la ronde des amants et des dupes p. 23 Séance 13 › « Je vous aime, j’étouffe, je t’aime, je suis fou… » p. 25 Séance 14 › Parlez-vous précieux

fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I

pas ? (/1) 6) - Quel est le projet du Baron ? (/1) * Au début de la pièce uniquement (1er acte), quels indices signalent au spectateur que ce projet est compromis ? Trois exemples sont attendus. (/3) 7) - Comment Camille réagit-elle après que Perdican a proposé à Rosette de l’épouser ? (/1) * Quel stratagème met-elle en place pour se venger ? (/1) 8) - Où se situe la dernière scène de la pièce ? (/1) * Quels sont les deux événements importants qu’elle contient ? (/2) 9)

(1666) ou Les Fourberies de Scapin (1671), d'autres plus psychologiques comme L'École des femmes (1662) ou L'Avare (1668), ainsi que des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout

au cinéma et à l’opéra Lire/ Analyser les principaux épisodes de la légende Rédiger des réécritures du mythe Séance N°1 : Introduction Objectifs : Connaître les origines de la légende Résumé de l’histoire I) Une légende européenne Les savants ont établi la présence en Cornouailles d’une tradition orale très ancienne (Vie siècle) de la légende de Tristan et Iseult. Ils s’appuient sur le lieu même où se déroule l’histoire, le château de Tintagel, et sur la présence d’êtres surnaturels comme

Sganarelle. VALÈRE , domestique de Géronte. LUCAS : mari de Jacqueline. GÉRONTE : père de Lucinde. JACQUELINE : nourrice chez Géronte et femme de Lucas. LUCINDE : fille de Géronte. LÉANDRE. THIBAUT : père de Perrin, paysans. PERRIN : paysans.2 Acte premier Scène première Sganarelle, Martine, paraissant sur le théâtre, en se querellant. SGANARELLE Non, je te dis que je n’en veux rien faire, et que c’est à moi de parler et d’être le maître. MARTINE Et je te dis, moi, que je veux que tu vives à ma fantaisie

Phèdre : les derniers feux de la tragédie Un monstre esthétique La démolition du modèle héroïque traditionnel Une nouvelle métaphysique héroïque Du texte à la scène : l’œuvre et ses représentations 5 5 9 18 23 26 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Phèdre ACTE PREMIER ACTE II ACTE III ACTE IV ACTE V 49 73 95 111 131 ■ Dossier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Biographie de Racine Questionnaire sur l’œuvre Microlectures Débats contradictoires

: hybris et dérive passionnelle................................75 L’inflation didactique : mise en scène d’un ars regni............................................83 La menace du matriarcat.......................................................................................88 CHAPITRE 3 – CATHARSIS ET RELIGION : LE REFLET D’UNE CRISE DES VALEURS...................92 Dieu et les Dieux sur scène : la présence fascinante d’une instance invisible......93 De l’excès de malheur à la crise d’incompréhension

l'expansion de cette idée-là. La renaissance est un mélange de sacrétisme. 3. Querelle des Anciens et des Modernes. « Crise de la conscience européenne » par Paul Hazard en 1635. Il prend acte de l'apparition de nouveaux modèles : Libertinage (de l'esprit) qui se dégage de la pensée chrétienne (au 17e siècle). Il prend acte de la politique croissante. Révocation de l'Edit de Nantes par Louis XIV en 1685 (proclamation par Henri IV en 1598, droit de culte aux protestants en France). Certaines villes sont