Les Femmes Savantes La Critique De La Société

impressions de défiance et de jalousie qu'elfe n'avait jamais eues. Elfe fut étonnée de n'avoir point encore pensé combien il était peu vraisemblable qu'un homme comme monsieur de Nemours, qui avait toujours fait paraître tant de légèreté parmi les femmes fût capable d'un attachement sincère et durable. Elle trouva qu'il était presque impossible qu'elle pût être contente de sa passion : « Mais quand je le pourrais être, disait-elle, qu'en veux-je faire ? Veux-je la souffrir3 ? Veux-je y répondre ?

de ses connaissances, il insulte même Rose de « bougre d’ignare » mais il confond « les Hébrides » avec « les Z’Hébrides » ce qui crée pour les spectateurs un nouvel objet de moquerie. Le public peut se moquer dans le dos de celui qui se croyait si savant. Celui-ci est toujours sur de lui et s’en prend au dictionnaire « Si ca y était, ce serait entre zébré et zébrure. On ne trouve rien dans ce dictionnaire ! ». Le retournement de situation et le changement de victime de moquerie donne un côté comique

participation à la vie politique ainsi que le libre accès aux fonctions publiques. Parallèlement à cela, il a tout de même certaines obligations (des devoirs) : le respect des lois, la participation aux dépenses politiques (impôts) et la défense de la société. Elle rajoute ensuite que le citoyen est également détenteur d’une part de la souveraineté politique, puisque c’est lui, avec l’ensemble des autres citoyens, qui choisissent par l’élection leurs gouvernants. Par cette action, il est la source du pouvoir

et du hasard de Marivaux ; la première scène du Mariage de Figaro, dans laquelle les futurs époux se disputent légèrement, met en place la rivalité amoureuse du Comte et de Figaro ; dans la première scène des Femmes savantes, deux sœurs posent le problème de l’éducation et du rôle des femmes. À travers ces disputes, les auteurs exposent au lecteur ou au spectateur les raisons de l’opposition entre les personnages et précisent la nature de leur relation ou l’enjeu de l’action. C’est ce qui explique

l’exacte miroir de la réalité ? Dans une première partie nous verrons qu’à première vue le théâtre reflète la réalité puis dans un deuxième, temps que le théâtre n’est qu’illusion, et pour finir Le théâtre permet souvent une remise en question de la société À première vue le théâtre reflète la réalité… c’est le reflet de la réalité et du vécu. La plupart des pièces représentées, représentes des scènes de la vie quotidienne ou banales comme des deuils, conflits familiaux… Molière est un auteur de comédies

au xviiie siècle.Le but était de réformer la société et de faire progresser les connaissances en encourageant la science et l’échange intellectuel. Il s'oppose à la superstition, l’intolérance et les abus de l’Église et de l’État. La Révolution anglaise de 1688 peut en constituer le premier pas, mais pour la France, la période qui correspond à la fin du règne de Louis XIV (1643-1715) est le moment où les Hommes vont se poser de multiples questions sur la société par exemple. La Révolution française en

Barbouillé (1650), L’Étourdi (1655), Le Dépit amoureux (1656), Le Docteur amoureux (1658), Les Précieuses ridicules (1659), Sganarelle (1660), Dom Garcie de Navarre (1661), L’École des maris (1661), Les Fâcheux (1661), L’École des femmes (1662), La Critique de l’École des femmes (1663), L’Impromptu de Versailles (1663), Le Mariage forcé (1664), La Princesse d’Élide (1664), Tartuffe (1664), Dom Juan (1665), L’Amour médecin (1665), Le Misanthrope (1666), Le Médecin malgré lui (1666), Mélicerte (1666), Pastorale

travers ses pièces, nous en donne le parfait exemple. Il s'attaque aux avares, comme le montre le personnage extrême d'Harpagon dans L'Avare, aux hypocondriaques, comme l'illustre Argan dans Le Malade Imaginaire, mais aussi aux pédants, dans Les Femmes Savantes ou Le Misanthrope. Qui pourrait adhérer à des points de vue si caricaturaux ? Qui oserait partager l'opinion du grotesque Géronte, qui hésite entre le salut de son fils et cinq-cent écus dans Les Fourberies de Scapin ? De même, Molière ridiculise

fils) et militent pour l'abolition des peines infamantes, de la torture et de l’esclavage. Diffusées dans les salons, les cafés et les loges maçonniques, les idées des Lumières sont consacrées par les œuvres des philosophes, des écrivains et des savants. Les principaux représentants des Lumières sont, en Grande-Bretagne, J. Locke, D. Hume, I. Newton ; en Allemagne, C. Wolff, Lessing, Herder ; en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, J.-J. Rousseau, tous les Encyclopédistes, Condillac et Buffon

aux yeux du monde entier, envahissait les murailles, les journaux, jusqu’aux rideaux des théâtres. Il professait que la femme est sans force contre la réclame, qu’elle finit fatalement par aller au bruit. Du reste, il lui tendait des pièges plus savants, il l’analysait en grand moraliste. Ainsi, il avait découvert qu’elle ne résistait pas au bon marché, qu’elle achetait sans besoin, quand elle croyait conclure une affaire avantageuse ; et, sur cette observation, il basait son système des diminutions