Les Femmes Savantes La Critique De La Société

* 1662 26 décembre Molière crée "L'Ecole des Femmes" Jean-Baptiste Poquelin achève la création de sa dernière comédie en 5 actes au Palais-Royal à Paris. "L'Ecole des femmes" remportera un immense succès et sera vite considérée comme la première comédie de la maturité pour Molière. Cependant, la morale et le comique de la pièce agaceront ses rivaux tels que Corneille et les consciences traditionnelles. Molière devra faire face à une vague de critiques qui alimenteront la polémique jusqu'en 1663.

L’accès à la connaissance est devenu un enjeu majeur pour nos sociétés modernes. Facteur d’élévation sociale, d’épanouissement et de progrès économique, la connaissance est passée d’une circulation dans un cercle restreint, celui des salons, à un partage massif impliquant des acteurs nombreux et inégaux. Problématique : Quels sont les modes d’accès et de partage de la connaissance ? I. La « société de la connaissance » (P. Drucker, 1969), portées et débats. Peter

extraordinaire à travers son article du dictionnaire philosophique par rapport au texte biblique. On verra dans un premier temps le commentaire désacralisant du livre des Rois puis la mise en place de la déchéance du règne de Salomon à travers la critique permise par les sciences et enfin le trajet de la mise en place de procédés voltariens vers le discrédit intellectuel du roi . Dans un premier temps on pourra se pencher sur l'analyse du commentaire désacralisant du livre des Rois et pour cela

écrivant l'Ecole des femmes, la première des comédies de la maturité, en cinq actes et en vers. Cette pièce, soulève des questions importantes (l’institution du mariage et l’éducation des filles), et tranche nettement avec les thèmes habituels de la farce ou de la comédie à l’italienne. Innovation littéraire en même temps que critique originale de la société du temps, elle irrite certains auteurs concurrents autant qu’elle choque la morale traditionnelle. L'Ecole des femmes connaît un énorme succès

L’école des Femmes –comédie de caractère- succès de la pièce lui vaut autant d’amis que d’ennemis. 1664 Tartuffe -comédie de caractère- d’énonciation d’un vice à la mode, problème de l’hypocrisie religieuse. Contre attaque de ses ennemis qui empêchent plusieurs représentations. Appui du Roi pour faire lever cette interdiction (1669). 1665 Don Juan -pose le problème du « libertinage » en lien avec l’hypocrisie, cynisme vis-à-vis de la société. 1666

joie et le bonheur alors que la Sagesse ne procure que la tristesse et le malheur. En s’inspirant du modèle platonicien, Éloge de la Folie dénonce en réalité les prétentions, les ridicules, les boursouflures et les démences du genre humain. Cette critique culminera avec la folie religieuse qui apparait pour l’auteur comme le comble de la folie. Cette méthode empruntée aux écoles de l’antiquité vise à donner la parole à la Folie personnifiée pour dénoncer les prétentions et les ridicules des hommes

épistolaire et ses caractéristiques / B. Les jeux d'opposition II) Portée polémique et critique de la lettre A. Eloge du philosophe des Lumières / B. Une critique voilée de la croyance et des superstitions Les Lettres persanes , œuvre épistolaire de Montesquieu publié en 1721 racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica : leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques

le miroir de la société). Puis dans une seconde partie nous parlerons de la tragédie avec ses buts et ses moyens pour convaincre le lecteur (chercher à toucher, inspirer la terreur et/ou la pitié). Et pour finir nous parlerons des deux genres qui sont si différents mais qui ont la même force pour convaincre. Le théâtre miroir de la société. Pour plusieurs auteurs de différents siècles, le but est de faire passer un message bien souvent social ou moral ou de critiquer la société en mettant en scène

Condorcet, alors illustre savant et déjà ouvertement républicain, est l'un des acteurs importants de la Révolution française dont il espère qu'elle conduira à la reconstruction rationaliste de la société. Elu au conseil municipal de Paris, représentant de Paris au sein de l'Assemblée législative en 1791, il siège avec les Girondins.Condorcet défend activement la cause des femmes et notamment le droit de vote. Quand les Girondins perdent le contrôle de l'Assemblée, il critique la proposition de la nouvelle

Petit-Bourbon, en alternance avec les Comédiens-Italiens. En 1659, Les Précieuses Ridicules révèle le génie de Molière. En 1661, la salle du Palais-Royal leur est attribuée. La gloire va accompagner Molière jusqu’en 1665. En 1662, L’Ecole des femmes .Le réalisme critique de cette pièce bafoue les traditions religieuses, sociales et morales et suscite le scandale. En 1664, Tartuffe provoque la colère des catholiques. La pièce est interdite. Dom Juan en 1665 n’a pas plus de chance : on y voit un « grand