Les Femmes Savantes La Critique De La Société

Thème de l'éducation : anthologie de textes En ce qui concerne le thème de l'éducation, plusieurs problématiques se superposent : - la vision des maîtres Au XVIème siècle, les maîtres sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de

pseudonyme de Molière. Sa carrière 1 ) Des débuts difficiles La nouvelle troupe de comédiens, nommée « l'Illustre Théâtre » est composée des 3 Béjart, donc Joseph, Madeleine et Geneviève et quelques amis ce qui fait en tout six hommes et quatre femmes. Ils jouent des tragédies. Mais en 1645, la troupe fait faillite. Emprisonné pour dettes en Août, Molière est libéré deux jours plus tard, grâce à l'intervention de son père. Il n’est plus le chef de la troupe. La même année, il quitte Paris, avec

L’école de Frankfort et la critique de la culture de masse L’école a été créée en 1923, et fut rattachée à l’institut de recherche sociale. Elle est composée de philosophes marxistes (Les fondateurs : Adorno, Horkheimer, et Marcuse). Ils ont quitté l’Allemagne lors de l’arrivée d’Hitler, et ont immigrés aux Etats Unis en 1933. Ils ont poursuit leurs carrières la bas. Face au courant des effets forts, la Théorie Critique de l’école de Frankfort représente une première forme de réflexion complexe

inspiré de nombreux poétes. Ce thème a aussi servi aux poètes que les animaux soient le symbole de la poésie, mais aussi de se comparer aux hommes, aux femmes et à l'amour. Pour moi la poésie est de faire passer des émotions plus profondes et personnelles les unes que les autres et de dire tout ce que l'on pense jusqu'à meme critiquer la société. Dans un premier temps, mon anthologie commencera par la poésie de Baudelaire " l'Albatros" qui me permettra d'étudier la condition du poéte à travers

rétablir de l'ordre dans les mœurs, mais les nobles ne sont pas prêts à renoncer à leurs habitudes : le culte du paraître et l'hypocrisie sociale vont marquer cette fin de siècle. Le libertinage philosophique (XVIIe siècle) : Un libertinage savant, aussi nommé libertinisme philosophique, se développe d’abord entre 1610 et 1660. Les libertins de ce temps sont avant tout des philosophes, des scientifiques, des érudits, des esprits ouverts et curieux, désireux de voir régner une plus grande liberté

contact des philosophes d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société. De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Voltaire laisse une œuvre considérable. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger

dévots. Derrière la critique du faux dévot, il y a la critique du vrai dévot. Derrière la critique du vrai dévot, il y a la critique de l’église (Au début du XVIIème on peut être brûlés si on critique la religion) -> Raison de l’interdiction de l’œuvre. Critique du maitre de maison qui est tellement naïf qu’il ne voit pas l’escroquerie. Méfiance de tous les dévots et = but de l’œuvre. - Satire sur la religion et la bêtise. - Molière, Les Femmes savantes. - - Condition

l’histoire de la vieille. Chapitre 13 : Cunégonde et la vieille racontent leurs aventures à tous les gens présents dans le vaisseau. Ils arrivent à Buenos Aires. Cunégonde, Candide et la vieille se rendent chez le gouverneur qui aimait beaucoup les femmes. Le gouverneur épouse Cunégonde. Candide doit fuir, car un vaisseau est à sa poursuite. Chapitre 14 : Candide avait ramené un valet d’Espagne, Cacambo. Ils décident de partir au Paraguay. Arrivé au Paraguay, ils désirent parler au commandant qui

manifestées pour observer une baisse de la conflictualité dans la société. Les hommes politiques s’en félicitent (exemple : N. Sarkozy qui notait qu’il y a très peu de grève). Les sociologues expliquent cette diminution de la conflictualité par la démocratisation des sociétés et à l’avènement de la classe moyenne. Plus les sociétés se démocratisent et se moyennises, moins il y a de conflits. Tocqueville avait alors raison de dire que les sociétés futures seraient moyennisées et donc pacifiées. D’autres

définis — ou redéfinis — par Pierre Bourdieu, qu'ils soient scientifiques, critiques ou « humoristiques »... Conçu dans une perspective évolutive, ce répertoire lexical a une finalité incitative : à travers celui-ci, il s’agit d’encourager la lecture individuelle ou collective des textes du sociologue et des travaux de ceux qui s’en inspirent. Si ce lexique offre un avant goût de ce que peut-être la sociologie critique — pléonasme ! nous dirait-on — il révèle aussi, dans les choix arbitraires