Les Femmes Savantes Pourquoi Ce Titre

débauchés, ni ceux qui se rattachent à la jouissance matérielle » Lignes 152 à 155. « Ce ne sont pas les beuveries et les orgies continuelles, les jouissances des jeunes garçons et des femmes, les poissons et les mets qu’offre une table luxueuse qui engendrent la vie heureuse » Lignes 159 à 164. PB : Pourquoi ce malentendu puisque les textes et la vie même d’Epicure ne recèlent aucune ambiguïté ? (Epicure fut un ascète. Vivre content de peu avec une cape de bure, un peu d’eau, du pain, du fromage

l'imitateur de Dieu en peignant des figures humaines, est beaucoup plus excellent que tous les autres ... un Peintre qui ne fait que des portraits, n'a pas encore cette haute perfection de l'Art, et ne peut prétendre à l'honneur que reçoivent les plus savants. Il faut pour cela passer d'une seule figure à la représentation de plusieurs ensembles ; il faut traiter l'histoire et la fable ; il faut représenter de grandes musée des Beaux-Arts Fiche thèmeService culturel pour les publics - 3/30 actions comme

trouvé une céleste et inestimable drogue, une intelligence plus qu’humaine, une vertu merveilleuse, un courage invincible, une sobriété sans pareille, un contentement certain, une assurance parfaite, un détachement incroyable à l’égard de tout ce pourquoi les humains veillent, courent, naviguent et bataillent tant. 1/Philosophe grec et principal personnage des écrits de Platon (Ve siècle avant J.C), dont la sagesse était encore emblématique à la Renaissance. Érasme voyait en lui une préfiguration

l’autre, se libère du joug de l’autorité de la tradition à laquelle il substitue la continuité historique, ouvrant ainsi la voie à ses successeurs , Marx, Kierkegaard et Nietzsche, vers un système libéré du passé, même dans son cadre traditionnel. A ce titre, s’il est parfois regrettable que la culture soit considérée comme un fossile de peu d’intérêt, la liberté de regard que confère ce détachement au passé permet d’observer ce dernier libre de toute pression. I.3 Paragraphe 3 Chaque atteinte à la tradition

l’autre, se libère du joug de l’autorité de la tradition à laquelle il substitue la continuité historique, ouvrant ainsi la voie à ses successeurs , Marx, Kierkegaard et Nietzsche, vers un système libéré du passé, même dans son cadre traditionnel. A ce titre, s’il est parfois regrettable que la culture soit considérée comme un fossile de peu d’intérêt, la liberté de regard que confère ce détachement au passé permet d’observer ce dernier libre de toute pression. I.3 Paragraphe 3 Chaque atteinte à la tradition

l’oreille à la même éternelle histoire. Le monde ne lui paraissait pas meilleur. Il était toujours, toujours le même. Le jeune prêtre soupira et, un instant, il souhaita presque que les hommes fussent pires. S’il fallait qu’ils fussent criminels, pourquoi du moins n’échapperaient-ils pas à ces vieux sentiers péniblement piétinés et n’apporteraient-ils pas un peu d’originalité dans leurs vices ? –5– Mais la voix qu’il écoutait le tira de sa rêverie. Elle était si douce, si caressante, si hésitante

mot du texte [phrase d'annonce de la première partie de son commentaire, qui s'efforcera de mettre en valeur le pont sonore entre le titre et le monostiche] Il convient tout d'abord de nous attacher au sens littéral, mot pour mot, en sondant les propriétés fondamentales de chacun des termes utilisés textuellement. Le titre du poème mérite toute notre attention : « Chantre ». Ce mot peut avoir plusieurs sens. Il sert bien sûr à désigner une personne qui chante

à mot du texte   [phrase d'annonce de la première partie de son commentaire, qui s'efforcera de mettre en valeur le pont sonore entre le titre et le monostiche]                    Il convient tout d'abord de nous attacher au sens littéral, mot pour mot, en sondant les propriétés fondamentales de chacun des termes  utilisés textuellement.                 Le titre du poème mérite toute notre attention : « Chantre ». Ce mot peut avoir plusieurs sens. Il sert bien sûr à désigner une  personne qui chante

Seigneur, rapporte et juge les événements qui se passent dans le monde, durant une grande partie du XVIIe siècle. Cet ouvrage avait eu assez de succès pour qu’en 1720 et en 1730 les éditions hollandaises des Lettres persanes ajoutassent au-dessous du titre : Dans le goût de l’Espion dans les cours, comme un moyen de recommander l’œuvre nouvelle à la faveur du public. A vrai dire, ce sont là des détails de peu d’importance, bons tout au plus à amuser les curieux. Ce qui fait le mérite de ces fictions

selon le danger; poète par délassement; musicien par occasion; amoureux par folles bouffées, j'ai tout vu, tout fait, tout usé.» 4) Voltaire, Micromégas (1752)[conte philosophique] Micromégas est un géant de trente-deux kilomètres de haut, jeune savant parlant mille langues, vivant quelques millions d’années et habitant une gigantesque planète de l’étoile nommée Sirius. A la suite de travaux scientifiques contestés par les fanatiques du clergé de sa planète, il est contraint à l’exil. C’est alors