Les Fils de l'homme

UNIVERSITÉ SAINT-ESPRIT DE KASLIK Faculté Pontificale de Théologie POPULORUM PROGRESSIO De Paul VI "Développement personnel de l'homme" TPO en Morale Sociale Préparé par Georges Chamoun Présenté au Révérend Père Louis Khawand Kaslik 2010 - 2011 Introduction: Le pape Paul VI a publié en 1967 une encyclique intitulé: Populorum progressio sur le développement des peuples. Le pape déclare que ce thème est considéré avec attention par l'Eglise. L'encyclique

supérieur ? L’histoire trouve sa complexité dans l’homme à cause de son état d’ignorance. Il rejette cette réalité parce qu’il ne sait pas qu’il ne sait pas. À la naissance il ne sait RIEN, progressivement il ingurgite ce que d’autres ignorants avant lui transmettent dans ce monde qu’ils ne connaissent pas ! Ce message prend le scénario en cours pour exposer la raison première de la dite supériorité de l’être blanc sur l’être noir. A l’origine, l’homme était BLANC. Il avait développé une telle méchanceté

fabrique le couple de terreux, de glébeux, dirait Chouraqui. C’est d’abord un couple de deux, de deux solitudes que Dieu fabrique à son image, à son contour, laissant l’homme se fabriquer son propre contenu, c'est-à-dire son humanité. Dieu donne au mâle et à la femelle un coup de pouce en permettant un échange de regards entre l’homme et la femme. Le lien affectif a permis le passage du deux au UN. Seul, il ne se passe rien ; à deux la création est possible. Maintenant, examinons de plus prés le

Vraie Lumière.  En effet, la purification d’une vision  altérée du sacré ne peut se faire qu’à travers une dynamique christique de VIE-MORT-VIE, ou de MORT-RESURECTION si on préfère. Voilà, toutes ces choses, Dieu les fait Deux fois, même trois, à l'homme, Pour ramener son âme de la fosse, Pour l'éclairer de la lumière de la vie.  Sois attentif, Job, écoute-moi, Garde le silence, et moi je parlerai. (JOB 33, 29-31) S’engager sur le chemin de l’initiation, c’est s’engager dans les tumultes et les

Créature, Serviteur et Fils Au commencement Dieu créa les cieux et la terre, les animaux et enfin va créer l’homme ; donc animal, plante, terre, homme tous sommes créatures de Dieu. L’homme au même titre qu’un porc ou un chien est créature de Dieu. Mais la bible dit dans Jn1, 1-14 : Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle

d’Arjuna. Retour à la Table des Matières Dhritarâshtra. 1 « Nos soldats et les fils de Pându, rassemblés pour combattre dans le champ saint de Kuruxétra, Qu’ont-ils fait, Sanjaya ? » Sanjaya. 2 « A la vue de l’armée des Pândus rangés en bataille, le roi Duryôdhana s’approcha de son maître et lui dit : 3 « Vois, mon maître, la grande armée des fils de Pându rangée en ligne par ton disciple, le fils habile de Drupada. 4 Là sont des héros aux grands arcs, tels que Bhîma et Arjuna

et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 1:26 Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 1:27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. 1:28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez;

Christophe Colomb découvrit l'Amérique en 1492. Débuta alors chez l'Homme une quête du "toujours plus" : toujours plus loin, en effet, cette quête ne se limitant pas au territoire Francais, toujours plus de connaissances. L'Humanisme débuta ainsi, à l'aube du XVIè siècle, l'Homme en proie à un savoir grandissant. REFORMULATION DU SUJET + PLAN. Définition de l'Autre, qui peut être l'inconnu (le monde, les connaissances etc..) ou son prochain. I. L'Humaniste, un homme ouvert d'esprit.

futur de femme-et-mère, ce serait alors d’une façon laisser l’homme être le médiateur. D’ailleurs, dans le monde traditionnel l’homme a toujours été la séparation entre la fille et la femme. Ce n’est pas le cas pour le fils, mentionné au chapitre précédent, qui lui est séparé du père par la Loi ou le « contrôle de l’ordre symbolique » (p.86, l.3). On retrouve également de nos jours cette inégalité du « deux contre un » en faveur de l’homme et qui opprime la femme. Pour illustrer ce propos, l’auteur

Chapitre 1 |   | 1 Paroles de l'Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem. 2 Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité. 3 Quel avantage revient-il à l'homme de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? 4 Une génération s'en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours. 5 Le soleil se lève, le soleil se couche ; il soupire après le lieu d'où il se lève de nouveau. 6 Le vent se dirige vers le midi, tourne vers le nord ; puis il tourne