Les Finalités De La Poésie

translation by Sonja Elen Kisa, Illustrated by François Aubéron Arthur Rimbaud (1854-1891) "Le poète est un vrai voleur de feu." Symboliste, auteur de deux recueils de poésies en prose, Une saison en enfer (1873) et Illuminations (écrit en 1875, voire plus tôt, édité en 1886). À 16 ans, il condamnait toute la poésie française en tant que "prose rimée" et même rejetait son héros Baudelaire pour être trop consciemment artiste ; dans sa célèbre "lettre du voyant", il préconisait "le dérèglement

de file du romantisme français. |   Son oeuvre :Poésie lyrique :Odes et ballades (1826) Les Orientales (1829) Les feuilles d'automne (1831) Les chants du crépuscule (1835) Les voix intérieures (1837) Les rayons et les ombres (1840) Les contemplations (1856) Les chansons des rues et des bois (1865) L'année terrible (1871) L'art d'être grand-père (1877) Les quatre vents de l'esprit (1881) Poésie satirique :Les châtiments (1853) Poésie épique :La légende des siècles (1859,1876,1883) Théâtre

et sa parole. Or « le Prince ne saurait mieux parler que par l’intermédiaire du Poète qui est à son service. » - Poésie et politique : Ronsard est un poète courtisan, qui bénéficie d’offices et de rentes grâce à la protection du roi. Ceux qui se sont engagés dans la littérature du combat au XVIème siècle disposent de deux armes : la prose, ses qualités argumentatives, ou la poésie, avec principalement Ronsard du côté catholique, et d’Aubigné du côté protestant. -Tout d’abord par la forme : ces

la religion. Lucrèce essaie de faire connaître l’épicurisme aux romains dans la période troublée de la fin de la République. Il voit la connaissance matérialiste de l’univers comme un moyen d’atteindre l’ataraxie (absence de trouble de l’âme), finalité de l’épicurisme. Il reprend et développe la théorie du clinamen d’Epicure (déviation spontanée du mouvement des atomes dans leur trajectoire), forme de liberté mécanique, conduisant à la liberté humaine. Pour Lucrèce, les divinités, la Providence

pure fantasme. a)Ce désir n'est peut être rien d'autre qu'un symptôme, le signe du mal être de l'homme dans la société (qui met en avance l'apparence). Mais le désir de fuite est peut être sans finalité. On ne sait pas vers quoi on va. b)Cette nature est idéalisée à travers plusieurs siècles de poésie et de littérature: "Mère Nature". Nous l'idéalisons car nous croyons que nous pouvons être libre dans la nature. c) Or bous oublions que la nature est réglée par des lois nécessaires et que les animaux

esthétique est donc la finalité de la littérature. La littérature, parce qu’elle est faite des mots qui nous servent à communiquer au sujet du monde, s’est toujours construite sur un équilibre entre la réalité et la fiction. Sans la fiction il n’y a pas de littérature. Aussi, les romans qui pourraient paraître les plus «fictionnels» s’il se coupe du lien avec la réalité parce que, quoi qu’on fasse, c’est d’elle que les mots rendent compte. Une partie importante de la poésie repose sur cette impossibilité:

tragédie…il n'était même pas capable de ce faire apprécier par des montres de la pire espèce. Pourtant l'écrivain nihiliste est un artiste de renommé à qui l'ont fait, aux dépit de ses pathétiques pamphlets antisémite, l'honneur de faire apprendre ses poésie à nos nouvelles générations française. Le pamphlétaire en question a donc réussi ce racheter une dignité au près du peuple en ce faisant ,a demie excusé dois-je avouer, par des hommes de lettre et de pouvoir qui arrivent à faire accepter a la population

défaire, lui seul peut le refaire et c’est aussi dans la communication que l’on peut trouver un outil pour dépasser ce qui nous empêche de communiquer au sens de partager. Utiliser le langage autrement, c’est le dénaturer, en dévoyer le sens et la finalité. III. Le langage ne sert pas qu’à communiquer : c’est une fin en soi où l’humanité se réalise. (ce n’est pas un simple code – comme l’est par exemple la langue animale -, mais un système symbolique, au-delà de la seule langue).

excellente connaissance et une pertinente exploitation de Kant. Curieusement, ces mêmes copies ne semblaient guère portées à puiser dans la littérature des exemples, alors que, cette année, le thème permettait à merveille de le faire : c’est dans la poésie, la musique et la peinture du Symbolisme, bizarrement négligé, que l’on eût trouvé, jusqu’à Paul Valéry compris, de beaux traits sur la résonance métaphysique de cet objet physique qu’est une œuvre d’art. Pour les autres copies, la question posée

tout n’est qu’agrément pour le regard : appel aux sens donc et fusion heureuse des quatre éléments. Aspect merveilleux d’un Eldorado où l’on trouve en abondance des mines d’or et d’argent. Dimension esthétique du tableau : la poésie est aussi une peinture (« ut pictura poesis »), une ekphrasis : « peindre, c’est non seulement décrire les choses, mais en représenter les circonstances d’une manière si vive et si sensible que l’auditeur s’imagine presque les voir. » Fénelon, Dialogue sur l’éloquence